老子与庄子的思想在中国文化中占有极其重要的地位，他们的哲学观念深刻影响了后世对于自然、人生以及宇宙的理解。道教作为一种宗教信仰，其人物形象介绍也离不开对这两位先贤思想的引用和阐释。
老子的《道德经》是道家哲学最为著名的作品之一。在其中，老子提出了“无为而治”的治国理念，这种理念强调的是顺应自然，不强求，而非用暴力去改变事物。这种思想直接反映在他关于自然界的看法上，认为万物皆由“道”所生成，“道”即是宇宙之本，是万物运动变化之源泉。因此，对于人类社会和个人修养，老子主张要学习自然界，以天地之大德来做人。
庄子的《齐物论》则更进一步，他提出了一种彻底的人性解放理论，即通过消除自我、抛弃欲望，最终达到精神自由。这一理论在他的哲学体系中被称作“忘却”，即忘却个人的欲望和偏见，与万物同化。这一过程中的思考方法，被称为“推崇”，即将自己置于所有事物之外，从而获得超脱的心境。庄子的这一理论对于后世对于自然界的一种态度产生了深远影响，使人们认识到自己并不居高临下，而应该与整个宇宙保持一种平等关系。
两个人的思想都体现了一种对抗着当时社会现实压迫的手段——他们鼓励人们回到原始纯真的状态，在这样的状态下能够更加接近天地之间那份本质纯净的情感。这样的一些想法被后来的道教修炼者所吸收，并转化为了修身养性的方式，如内丹术、太极拳等，它们都是基于对大自然力量进行整合利用的一种生活方式。
然而，这样的抽象概念并不是没有实际应用价值。在历史上的某些时候，比如明清时期，当官僚政治日益复杂腐败时，一些士绅阶层会寻找一种逃避现实压力的途径，那就是追随这些古代智者的教导，从而寻找到心灵上的宁静。而这些士绅阶层往往会以这些古代智者的形象来进行自我陶冶或是精神追求。
此外，在文学艺术方面，也可以看到这两位智者的影响。一方面，他们关于宇宙间一切事物均相通，无高低贵贱等级观点，被许多诗人画家借鉴，用以描绘山水田野景色；另一方面，他们关于忘却尘嚣回归本真的人生态度，也成为了许多文人墨客追求的一种生活情趣，有时候甚至成为他们艺术创作中的主题或者意境支撑。
总结来说，老子和庄子的思想不仅塑造了后世对于自然界的一个新的视角，更是在中华文化中留下了一笔宝贵财富，使得人们能够从不同的角度去理解世界，同时也促使人们不断探索生命意义的问题。此类问题至今仍然是一个全球性的讨论话题，无论是在科学研究还是哲学思辨上，都能发现它们带给我们启示与挑战。如果说我们今天还能从他们那里汲取营养，那也是因为他们留下的精髓尚未失效，为现代社会提供着一个永恒且宝贵的知识资源库。
