在古代中国，帝王术作为一种治国理政的智慧，被认为是皇帝掌握的一种至高无上的力量。那么，这种帝王术是法家还是道家的？这个问题虽然看似简单，但却蕴含着深刻的哲学和政治意义。
首先，我们来看看法家。法家以商鞅为代表，他们强调法律的权威性，主张通过严格的法律和制度来规范社会行为。他们认为，只有通过严厉的手段才能维护国家秩序和稳定。这一点与现代人对“治国之术”的理解相去不远，即只有一个坚定的规则体系，才能让整个社会运行得井然有序。
然而，道家的思想则更加注重人的内心世界和自然界之间的统一。道家以老子、庄子的思想为核心，他们提倡顺应自然，不争斗地位，以柔克刚。在他们看来，真正的强大不是靠暴力或权力，而是靠内心的平静与智慧。这一点体现在他们对“天下”、“无为而治”的理解上，即最好的领导方式是尽量少干预，让人民自发地按照自己的意愿发展。
如果我们从今天的人类历史发展来看，无论是西方文明还是东方文明，都存在着这种两者的结合。一方面，有些国家依然在尝试使用更为科学合理、更符合现代价值观念的一套法律制度；另一方面，也有人开始寻求一种更贴近自然、更关注人本精神的人生态度。
所以说，对于帝王术到底属于哪一派，我们可以这样思考：在不同的时代背景下，这种术可能会随着社会需要而变化。但无论是在过去还是现在，其核心目的都是一致的——如何使人类社会更加和谐、进步。而这其中包含了既要遵循一定原则（如法家的律令），又要追求一种超越物质欲望、追求精神自由（如道家的自然状态）的双重要求。
因此，可以说，“帝王术”并没有绝对地说它完全属于某个派别，它更多的是一个不断演化、适应时代变化的一个概念。在这个过程中，无论是法家还是道家，都提供了一种思路，使得我们的探索变得更加丰富多彩，也许正因为如此，“帝王术”才能够成为历史长河中的永恒话题之一。