在中国哲学史上，道家思想的创始人是老子，他的代表作《道德经》深刻阐述了“道”的概念与宇宙自然法则。老子对自然界有着独特的理解和认识，他认为世界万物都是由一个不可见、不可闻、不可思议的本原——“道”所生。
一、老子的自然观念
老子的自然观念核心在于“无为”，他主张顺应自然规律，不强求不争斗。他说：“以万物为刍狗”意味着人们应该像草料喂养狗一样，对待一切事物都要视若无睹，不去干预也不去改变，只是顺其自然地存在。这是一种非常高超的心态，是对大自然尊重和爱护的一种体现。
二、《道德经》的宇宙论
在《道德经》中，老子描述了一个宇宙体系，其中包括了“天”、“地”、“人”的关系。他的宇宙论是从一个根本上不同的角度来看待世界的问题。在这里，“天”不是指物理上的星空，而是一个更抽象更深远的东西，它包含了一切可能发生的事情；而“地”，则是具体可见的事实。这种区分表明了他对于事物本质和表象之间差异的洞察力。
三、阴阳五行六气与古代科学
除了哲学思想之外，老子还涉及到一些古代科学知识，如阴阳五行六气等，这些概念虽然后来被儒家批判，但它们实际上反映了一种很早期的人类对周围环境进行观察和思考的心理活动。这也显示出当时社会已经开始尝试用一种系统化的手段来理解这个复杂多变的大千世界。
四、天人合一理论
关于人的位置在地球上的问题，也是在《道德经》中得到讨论。他提出了著名的“天人合一”的理论，即人类应该与大自然保持一致，与之融合，从而达到真正的人生状态。在这个意义上，可以说，“无为”的最高境界就是能够完全实现这一点，即顺应大势，无意志作乱。
五、《太极图》的象征意义
太极图是一幅简单却富含深意的地面形象，由两半圆组成，一黑一白相间，内涵丰富。它既可以解释成为两个互相转化又不失其自身特性的基本元素，又可以看做是整个宇宙起源的一个最原始形态。而这正符合老子的哲学立场：一切事物都是变化中的平衡，没有绝对固定的存在状态，所以我们应当接受并欣赏这些变化，而不是企图控制或改变它们。
总结来说，《道德经》通过描绘地球与人的关系，以及人类应该如何处于其中，并且通过讲述性格各异但共同演进的小动物故事（如蛇吞鼠），展现出一种悠然自得、从容淡定的人生态度，这个心态恰好体现了那个时候人们对于生命及其价值的一种新的认识方式。