在中国古代哲学史上，道家学派是一个极为重要的分支，它以老子为创始人，以《道德经》为根本著作，对后世产生了深远影响。随着时间的推移，不同的道家人物对老子的思想进行了不同的解读和发展，其中最著名的人物之一便是东汉末年至西晋初年的道士陈抟。
陈抟生活在一个动荡不安的时代，他通过对老子的思想深刻理解，并结合自身对于宇宙自然规律的观察，提出了“天人合一”的理论。这一理论不仅强调了人的内心世界与外部自然界之间的一致性，而且还强调了这种统一背后的宇宙本质，即“道”。
要了解陈抷如何将老子的思想融入到他的天人合一理论中，我们首先需要回顾一下老子所主张的大乘之道。在《 道德经》中，老子提出了一种超脱尘世、顺应自然、无为而治的哲学观念。他认为，“万物生于有，无故；有故生于无。”这意味着一切事物都是由无开始变化成有的，而这一过程又反过来依赖于返回无。这种不断循环往复的情形，是大千世界运行的一个基本法则。
接下来，让我们看看陈抷是如何借鉴并发展这一理念，使其成为他天人合一理论的一部分。
在东汉末年，当时社会动荡不安，人们普遍感到迷茫和失落。面对这样的背景， 陈抷提出了自己的解决方案——即通过修炼达到一种超越世俗纠葛的心灵状态，这种状态被称作“真实”。根据他所描述，在这个真实状态下的人类能够与宇宙间最基本的原理——即“道”——相通，从而获得真正意义上的智慧和力量。
然而，这并不意味着人类应该完全放弃现实生活中的责任和义务，而是在承担这些责任的时候，同时保持一种内心上的平静与自由。这正是他的“天人合一”概念体现出的关键点：既要尊重自然规律，又要在此基础上实现个人的精神自由与内心平静。
再次回到老子，我们可以看到 老子的教导也同样强调的是一种超然自得的心态，即通过消除私欲、顺应自然来达到生命境界上的最高层次。而这恰恰也是陈抷所追求目标的心灵境界。他倡导的人们应当如同山川之水一样流淌，无拘束，也不受限制，只是因为他们已经达到了一个更高层次的地位，那就是明白自己不过是一小部分微不足 道的小河流入大海，因此应该安贫乐善地生活下去。
总结来说，虽然我们无法直接知道当时具体发生过什么，但从历史资料来看，可以推断出陳處父基于對於「太極」、「陰陽」等哲學概念對於日常生活中的應用，以及其與社會政治環境下的關係來發展出這個觀點。此外，由於陳處父將個人修行與對周遭環境的一種無為態度結合起來，這種方法成為後來許多宗教或文化運動中一個核心元素，這些都展示了陳處父如何將古代傳統智慧轉化為現實行動指南，並且通過這樣做，他成功地創造了一個獨特而影響深遠的人文主義體系。