在中国哲学史上，春秋战国时期是思想文化大发展的时代，不仅儒家和道家相继兴起，而且其他如墨家、法家等学校也纷纷崛起。其中，儒家和道家的争鸣尤为重要，它们不仅在理论上进行了激烈的较量，更在实践中对社会产生了深远影响。在这场思想之争中，孟轲（即孟子）、荀况（即荀子）以及孔子的弟子代表着不同的儒家思路，而老子的无为而治则是道家的核心思想。本文将从这些人物及其思想入手，探讨他们之间的辩论，以及这种辩论如何反映出儒道两者的特点和价值。
一、孟轲与孔子的续承
孟子，是先秦时期著名的 儒学者，他以其富有同情心的人性观念而闻名于世。他认为人性本善，即“仁”，这是人的天性，但由外界因素被扭曲。因此，教育和政治应该致力于恢复这一本性的纯净状态。同时，他强调君民之义，对国家利益表示出极大的关切，这体现了一种更为积极参与公共事务的情怀。
二、荀况与《礼》的重建
荀子は则站在另一个角度，他认为人性的确邪恶，不自然地需要通过制度来约束。这一点，与孟子的“仁”形成鲜明对比。他主张通过严格的礼节制度来规范人们行为，从而达到社会秩序与稳定的目的。他的这一观点推崇的是一种更加注重规则和秩序的人生态度。
三、《老子》中的无为哲学
老子的《道德经》提出了“无为而治”的理念，这是一种超越功利主义的手段，以自然之道行事。他批判了战争和征服，并建议采取柔弱却不可侵犯的手段来维持统治。这一理念强调的是一种内省自我并顺应宇宙自然规律的心态，以达到真正自由的心境。
四、儒家的适应与发展
尽管 孔门六臣所立下的教诲经过后来的修订，如庄周这样的异端思想被逐渐排斥，但孔子的伦理体系依然得到了广泛传播。而且，在之后几百年里，由于汉朝皇帝刘邦采用儒术作为官方意识形态，使得儒家的影响力迅速扩大，并成为封建王朝统治工具之一。
五、道家的消隐与流变
相对于此，《庄子》的神仙之路虽然未能成就其意愿，却仍旧留下了深刻影响。在魏晋南北朝时期，其哲学特别是「虚无主义」、「物化」的观点重新获得关注，被许多知识分子所吸引并融入到新的文化背景中去。此外，《淮南国策》、《列女传》等书籍中的科学研究也是很值得注意的一部分，它们都有助于丰富我们对古代智慧的一些理解。
六、中庸平衡——兼容并蓄
随着时间推移，一些士人开始尝试将不同哲学融合起来，比如朱熹便提出过「知行合一」，试图将禅宗内涵纳入到宋明理學中去，而这个过程正是在不断寻求一种跨越不同派别限制的精神追求基础上的展开。一方面，他们保持着原有的信仰；另一方面，他们又不放弃寻找新的解答方式。这就是中国传统文化独特的地方，也是它能够长久存活下去的一个原因。
七结语：评估及展望
总结来说，无论是从历史角度还是当代视野看，这场关于人性的讨论永远不会完全结束，因为它涉及到人类最基本的问题——如何生活？如何处理个人与集体间关系？任何一个时代或文化，只要存在思考者，就会有人基于自己的经历经验提出新答案。但历史上的那些问题始终回响，我们今天仍需面对它们，为找到既符合个人需求，又能促进社会进步的道路努力探索。