在中国古代文化中，道教神仙体系是一个极为重要的概念，它不仅影响了当时的人们信仰和生活方式，也对后世的文学、艺术和哲学产生了深远的影响。李白，这位唐代著名诗人，在民间传说中常被视作隐逸之士，而非真正的“真人”，这一现象背后隐藏着复杂的情感与思想交织。
首先，我们需要理解什么是道教神仙体系。道教是一种强调内心修炼、追求长生不老和超脱尘世痛苦的一种宗教信仰，其核心理念是通过修炼达到通天彻地，与自然界达成一体化，从而实现自我超越和精神解脱。这一体系中的“神仙”则指那些已经达到此境界的人，他们通常被认为拥有超凡脱俗的能力，如长生不老、飞行变化等。
李白作为唐代伟大的浪漫主义诗人，以其豪放洒脱、情怀深沉著称，但在民间传说中，他并没有被视作真正意义上的道教神仙。这可能与他个人的生活方式有关。在李白的一生中，他曾经多次受到封建社会各方面的压迫，包括政治上的打压以及经济上的困难，因此他选择逃离现实，投身于诗歌创作之中，这种行为在当时社会看来可能更像是在寻找一种精神自由，而不是真的修炼成为神仙。
然而，在历史上确实有许多文人墨客以隐逸为志，试图通过学习儒家或道家的经典来获得精神寄托，并且他们往往会用诗词表达自己的情感与世界观。例如，有些文人将自己比喻为山林中的隐者，这样的比喻既可以表达对自然景物的情感，也可以表现出一种超然物外的心态。但即便如此，他们也并不一定能够直接进入到道教神仙体系之内，因为那需要的是具体的手段和方法，而不是简单的情感表达。
此外，对于现代读者来说，将李白视作一个近乎虚构的人物也是有原因的。他作为一个传奇人物，不仅因为他的才华横溢，更因为他似乎总能跳出现实-worlds-into-his-poetry（进入他的诗歌世界），这种特质让人们觉得他有些特别，或许甚至有点儿不可触及。而这种特质正是人们对于所谓“真人的”追求：那种能够穿越时间与空间，一步跨入另一个世界的大师级存在。如果从这个角度去看待，则李白无疑就是那个时代最接近这样的存在。
但实际上，无论如何评价，都不能否认的是，在历史发展过程中，“真人的”形象逐渐演变成了某种文化符号——一种无法触摸却又令人向往的地方，那里住着那些我们渴望成为却又未必能到的“别处”。而这正是为什么尽管我们知道这是一个虚构出来的事物，但仍旧愿意相信它，是因为它提供了一条捷径，让我们可以暂时逃离现实，即使只是心灵层面的逃离。
最后，由于《庄子》、《列子》等诸多古籍对未来几千年的中国文化产生了深远影响，使得“真人”的概念变得更加模糊而丰富起来。在这些作品中，“真人”更多地代表着一种智慧、高尚，以及对于生命本质探索的一种追求。而这些品质恰恰也是所有想要追随圣贤路线的人都应该努力去掌握的一个目标，即使是在今天，当我们的生活节奏加快，压力增大的时候，我们依然需要一些关于如何保持内心平静和智慧面对挑战的话语指导我们的行动路径。因此，可以说，无论是否成为真正意义上的“真人”，都是每个人都应不断努力朝向的一项价值观念。
