在道教的传承体系中，三坛大戒是全真道中的根本戒律，又称为三堂大戒。它由初真戒、天仙大戒和中极三百大戒三个部分组成。在接受受戒仪式前，道士需要经过一百天的修行期，这也是为什么有时被称为“百日三坛大戒”的原因。此外，《道藏辑要》收集了关于这套戒律的详细内容。
全真道创立之初，并没有复杂的规条，只是在邱处机之后逐渐形成了传授法门。据全真龙门第七代律师王常月所著《钵鉴》记载，邱处机参考了佛教沙弥、比丘和菩萨的三种不同级别的禁令，并制定出了初真、中极和天仙等“三坛”的大戒，但这些法则只对特定的弟子开放，不对外人广泛宣布。
随着时间的推移，这套法则在不同的派系之间发展演变，其中龙门派由于其影响力远超其他派系，在整个全真道中占据了一席之地。王常月将这些法则公开化并进行系统化，使得更多的人能够了解并遵循。
对于受过初真受者的要求较高，他们必须遵守《初真戒律》的二百多条规定，其中包括身边行为、出入宫观、待遇师长以及言语举止等方面。这份规范不仅包含社会公德，也融合了儒家伦理与佛教思想。
进入更高层次，即中极受者，其所需遵守的是《太上老君中极上清洞智慧观身大经》，共计300条禁令，这也是为什么有时被称作“太上老君中极三百大戒”的原因。这份文本涵盖了从正念修持到人际交往的一系列规定，有些与一般社会公德相似，有些与佛教禁忌相同，而更多则源于道家的价值观，如尊敬天尊，不信外邪异之见等。
最后，最终目标是达到最高层次，即天仙境界。在此之前，需要遵循二十七个基本原则，每个原则又分十类，从智慧到善业，再到精进等各方面都有具体指导。如果能够正确理解并实践这些原则，就能获得无量智慧、增福田、消除业障乃至延寿算长福田，是谓“不犯即犯”的最高境界。