在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。下面分六个部分加以介绍：
(一)修斋与斋法
斋原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，是在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。在修行中，“积德解愆”、“和神保寿”乃至于“专道”、“乐道”、“合道”，即为修斋最高境界。
(二)外斋（济度）
包括三篆七品，如金篆、玉篆、黄篆及三皇、自然、上清等，每种有不同的意义，如金篆可消天灾保帝王安稳。
(三)现代实践
全真派仍保持素食生活，而正一派则在初一十五或宗教节日素食，以奉养神灵。
(四)醮与醮法
醮原意是祭，《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。借此法与神灵相交感。“醮”的名目很多，如祈雨九龙醮、正一传度醮等。
(五)阳事与阴事
阳事如祈福谢恩；阴事如摄召亡魂，有摄幽度亡斎茶之类；宫观每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼，这些统属 斋酬科仪。
通过对比《 道德经 》中的100个金句，我们发现其中蕴含了丰富的人生智慧和哲学思想，可以作为我们理解并深入探究 斋酬 科义 的参考。这不仅能帮助我们更好地认识到这些古老而又精妙的情形，还能让我们从中汲取到智慧，为现代社会带来新的启示和思考。