老子道德经二年级：斋醮科仪深度解析
在道教官观的静谧氛围中，人们常见道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场翩翩起舞，如同演绎一场折子戏。这便是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，依科演教简称“科教”，亦称为法事。
斋与醮之义
"斋"原意指齐和净，后指斋戒、洁净之意。祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。因此修斋初为积德解愆，再则专道、乐道、合道，即为修道最高境界。因此，重视修斋，并制定了一整套斋法。
按照其规模和作可以分为：
（一）内斋（极度）：包括心斋、坐忘、存思等。
（二）外 斴（济度）：包括三篆七品，如金篆 斈玉篆 斈黄篆 斈三皇 斈自然 斈上清 斈指 教 斈涂炭 斈明真 三元。
各种齊有着不同的意义，如金篆齊消天灾保镇帝王；玉篆齊救度人民请福谢过；黄篆齊下拔地狱九幽之苦等。
现在全真派仍保持食素正一派在初一十五或宗教节日均要素食等都是在持齊以奉 道。
"醮"原意是祭，为古代礼仪。在此基础上发展了祭祀一面借此法与神灵相交感。此外还有"醮法"指诸如建醮名目的规矩多样化如祈雨九龙醮正一传度醮罗天大醮等流传至今成为一种习惯性活动。
最后将以上内容总结得更加具体：
清 鬼有祁福谢恩却病延寿祝国迎祥祁晴禳雨解厄禳灾祝寿庆贺属于太平 鬼类。
幽 鬼有摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼渡施食属于济幽渡亡 鬼类。
重要节日祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼这些常行的仪规统属酌鬼科仪。