在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。下面分六个部分加以介绍：
(一)斋原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。
(二)外斋（济度）：包括三篆七品，如金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；三皇斎、三自然齊，上清齊等等。
现在全真派道士仍保持食素。正一派道观在初一、十五或宗教节日均要素食等等。
"醮"亦有"醮法"。所谓“醮法”，指 斋醮法事的程式、礼仪等规矩。
"醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醫、正一传度药、一天大药等等。
“斋酢”合称流传至今，为代名词成为一种重要形式。在宫观举行的一些典礼如祝寿庆贺，也是根据这些规则进行，因此对于这些活动，有了更深入理解，可以更加准确地分析其背后的意义和作用。这也是对《洞玄灵宝玄门大义》中提到的各种拜神会的一种探究，对于了解整个中国民间信仰体系也有很大的帮助。
