在道教的官观中，人们常见道士身着金丝银线的道袍，手持法器，吟唱古老曲调，在坛场翩起舞，如同演折子戏，这是斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
下面分六个部分加以介绍：
斋的原意指齐和净，是祭祀前的沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。斋礼最初为积德解愆，再则专道、乐道、合道，即修养之最高境界，因此重视斋戒，并制定了一整套斋法。按照其规模和作可以分为内斋（极道）和外斴（济度）。
内斴包括心斴、坐忘、存思等；外 斴包括三篆七品，如金篆斎玉篆 斎黄篆 斎等，每种有不同的意义，如上消天灾保镇帝王救度人民请福谢过等。
现在全真派仍保持食素，正一派在初一十五或宗教节日均要素食，都是在持 斴以奉 道。
醮原意为祭，《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。继承并发展了醮的祭祀一面，以此与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”，指滯事的程式礼仪规矩。大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮正一传度醮罗天大醮等。
清遵阳事阴事之分，有清遵太平诸如祝国迎祥而病延寿祝寿庆贺等；幽遵摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食诸如济幽度亡诸类。这些常行仪规统属滯遵科仪。在宫观举行祝寿庆贺典礼，每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要进行这些典礼，这些常行仪规统属滯遵科仪。
