在佛教中，如来是一个非常重要的概念，它指的是佛陀，即觉悟者、解脱者。然而，对于“如来到底来没来”这一问题，有着不同的理解和解释。在某些宗派中，如来被认为是超越时空的存在，而在其他宗派中，则可能有更具体的解读。
例如，在藏传佛教中，尤其是在格鲁派（黄教）和宁玛派（红教）等主要宗派中，都有一种普遍认同的观点：如来的存在与否不仅仅是对过去或未来事件的一种描述，更是一种对现实世界深层次本质的哲学探索。他们相信，如来自三界之外的一个超越性的真理，是所有修行者的共同目标。而对于是否真的“来了”，则更多地关注于如何通过修行达到那个状态，而不是简单地询问一个事实问题。
而在汉传佛教中的禅宗，特别是由中国古代禅师所提出的“不二法门”，更是将这个问题推向了极致。他们强调，不论作为什么样的名相或者境界出现，都应该视为如来的直接显现，因此，“我说如来到底来没来”这样的疑问，就似乎变得无关紧要，因为一切都是如来的直观表现。
实际上，这个问题背后隐藏着一种更深刻的问题——即如何认识到自己内心深处已经具备了实现觉悟所需的一切条件。这就像一位艺术家创作了一幅完美无瑕的画作，他可能会用各种方法去表达自己的想法，但最终作品本身就是他想要表达的事物本质。当一个人真正意识到了这点，那么，无论从哪个角度去定义“如来了没有”，都不过是一场虚拟游戏罢了。他已经站在了另外一个平面，从那里看待一切，一切皆为真实，一切皆为幻梦。因此，当我们说“我说如来说没来说”，也许我们只是在试图触及那个无法言说的秘密领域，而不是真的想知道答案。
总之，“我说如来说没来说”是一个引发人们思考和反思的话题，它让我们不断追求那片永远遥不可及的地方，却又不知不觉地走得离它愈发近。这份执迷，也正是人生旅途上的必经之路，是每个人都必须面对并解决的一个难题。但愿，我们能够勇敢地迈出一步，不断探寻，用我们的方式去回答这个充满智慧与谜团的问题：我说 如 来 到底 来 没 来？
