第七十三章：道家经典中的缘分与物品
勇于坚强则死，勇于柔弱则生，此两种勇的结果，有利有害。天所不喜欢的，我们又如何理解它的原因？即使是圣人，也难以彻底明白其中奥秘。
自然界的规律，不是通过斗争来取胜，而是通过智慧和策略。它不用言语，却能应对一切；它不被召唤，却自愿出现，平静而且能够预见未来。
自然界宽广无边，就像一张网，虽然看似疏松却从未失去任何东西。这就是为什么我们要深入理解自然之道，并在其中找到我们的位置。
[注释]
勇于坚强则死，勇于柔弱则生：这里“敢”指的是坚强，“不敢”指的是柔弱。
或利或害：如果你选择了坚强，你可能会得到益处，但如果你选择了柔弱，你可能会遭受损害。
是以圣人犹难之：这句话在老子的《道德经》中已经提过。
天之道：指的是自然法则。
瞬然：安然、坦然地。
天网恢恢：天网比喻着广阔无垠的地理范围和时间长河，它们包罗万象。
疏而不失：虽然宽泛但并不遗漏任何事物。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》解释说：“勇於敢則殺，不得其死也；勇於不敢則活，必齊命也。”这两者，或许有益，或许有害，因为它们都涉及到勇气，但结果各异，因此称为或利或害。此外，这两个概念还体现出了天性的恶感，是谁能真正理解这些呢？只有圣人才知道这一点。但即便是圣人，他们也是很难完全理解这个原理的，因为他们必须克服自己的恐惧才能做出正确的事情。而对于那些没有达到圣人的境界的人来说，要想按照这种原理行事更是不易，所以我们说这是一个非常困难的事情。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》的解读认为：“勁於危則戰，勁於安則勝，這兩種力氣，一來一往，都是一個常情的事實。”然而，在世间许多时候人们并不能准确预测哪些情况下可以生存下来，而哪些情况下会死亡。因此，即使是在战时也有成功的时候，在安宁时也有失败的情况发生。所以尽管事情看起来充满偶然性，我们却忽视了常规逻辑。在某种程度上，即使是最聪明的人也不容易真正理解这个问题。这就如同列子所说的那样，只要顺应大势，无需过度思考什么对错好坏，这样就可以避免很多麻烦。而因为人类无法完全了解大自然的运行规律，所以我们只能依靠经验来推测和学习。在这个过程中，我们需要学会放弃争斗，而不是为了短期内的一时之功而努力，最终目标应该是长远上的胜利。不需要多说话，因为宇宙本身不会说话，但四季轮回、万物复苏，没有请求就会得到响应。不需要有人召唤自己出现，因为神灵的心思不可衡量，更别提数算了。如果还有人试图数算，那么他又怎么知道何时被召唤呢？正因为如此，我们能够心态平和地进行深远考虑，同时掌握超越普通人的谋略能力。这就是为什么老子说他的方法“禅然舒缓”，好像没有做任何事情一样，但是他的计划却超乎寻常。他还说明了宇宙间所有的一切都是如此普遍，从根本上讲，它们都遵循相同的模式。“天网恢恢”，意思是一个巨大的网络，它虽细腻却从未遗漏任何事物。然而，当人们只用眼睛看到世界的一部分，却无法领略整个全貌，他们就很容易犯错误，有时候甚至因善举而受到诽谤，因恶行而获得福祉。这就是为什么我们必须将事情始末尽皆知晓，然后才能适应变化，以此来认识到整个宇宙系统中的每一个方面都是开放透明的，即便看起来简洁，也不会丢失任何东西。