在道教的官观中，人们常见到身着金丝银线的道士们手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场上翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。简称“科教”，也就是法事。
斋醮科义的涵义
斋有齐和净之意，指祭祀前沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”。因此，重视修斋，并制定了一整套斋法。
斎醮科仪的类型
按照规模和作用，可以分为内斋（极度）和外斎（济度）。内斎包括心斎、坐忘、存思等；外斎包括三篆七品，如金篆齊、玉篆齊、黄篆齊，以及三皇齊、自然齊等，每种皆有不同的意义。
斜醮法事与其象征意义
藉此法与神灵相交感，“建醮名目很多，大凡世人所需，就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙真言宗天尊大施救苦濟難普渡一切眾生真言門祖師弘遠大師開山六祖慧能開悟西方淨土觀音菩薩降魔護國真言門祖師弘遠大師開山六祖慧能開悟西方淨土觀音菩薩降魔護國”。
清幽二種與其特性
清醮主要是祈福谢恩，有却病延寿祝国迎祥祈晴禱雨解厄禳灾祝寿庆贺等；幽醮則涉及摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食等。宫观每逢朔望日重要节日祖师圣诞，都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行儀规统属清幽二種之內。
通过对这些数据进行深入分析，我们可以更好地理解在 道家讲的《道德经》中，如何通过各种形式如饮食禁忌以及具体仪式来实现对个人精神世界的一种净化，从而达到一种超脱尘世欲望，从而达到真正的人生境界。