第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活，这两种情况，有的会带来利益，有的会遭受害处。天之所不喜欢的是什么？谁能明白它的原因呢？即使是圣人，也难以完全理解其中的道理。自然界的规律是，不需要争斗就能够取胜；不需要用言语就能够应对；没有被召唤也能够自行出现，坦然无忧地安排好一切。这就是自然界宽广而又不会漏掉任何事物的地方。
[注释]
勇于敢则杀，勇于不敢则活：这里指的是一种勇气，如果你选择坚强果断，就可能导致死亡；如果你选择柔弱谨慎，则可以避免危险。
或利或害：这两种情况中，有时候会带来利益，有时候会带来害处。
是以圣人犹难之：这个观点在老子之前已经提过，是说即使是最有智慧的人也不容易完全理解这些道理。
天之道：指的是自然界的规律和原则。
繟然：安静、平静地，无忧无虑地。
天网恢恢：这里比喻为自然界的一个巨大的网络，它覆盖了整个宇宙，而这个网络虽然看似松散，但实际上却不会漏掉任何事情。
疏而不失：尽管天网看起来很宽松，但它并不会错过任何一个环节。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》解释说：“勇於敢則殺，必不得其死也。 勇於不敢則活。 必齊命也。”这意味着当一个人表现出坚强果断时，他可能会因此获得生存机会；如果他表现出柔弱谨慎，那么他就会遵循命运。在王弼看来，这两种状态中的每一种都可能带来利益或害处，因为它们各自产生不同的结果。而“天之所恶之”，谁能知道这是为什么呢？只有圣人才有可能了解这一点。但即便是圣人，他们也是难以完全理解这些深奥的事物。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》的观点认为，“勇於敢則殺，勇於不 dared 而善應”——要么因为你的坚强果断而死亡，要么因为你的柔弱谨慎而生存。这是一个物理世界常见的情况，但是人们往往忽略了这一常规，而只关注那些偶尔发生的事情，即一时的情形。但真正重要的是长远目标，即终极胜利。而且，“天何言哉？”（天怎么说话呀？）四季更迭、万物生长，没有哪一样要求得到回应，所以我们应该顺从大自然，不用语言去询问它。如果神意如此明确，我们又怎样才能预测呢？
最后，“禪然而善謀”表达了一种超脱的心态，即既没有急躁，又没有焦虑，同时拥有超越常人的谋略能力。此外，“天網恢恢”的寓意同样深刻，它代表了一个巨大的网络，将所有事物都纳入其中，并且尽管看似疏松，却永远不会遗漏任何一个细节。