在道教官观中，人们常见道士身着金丝银线的道袍，手持法器，吟唱古老曲调，在坛场上翩翩起舞，如同演一场折子戏，这是道教的斋醮科仪。简称“科教”，指法事。下面分六个部分介绍：
(一)修斋之初为积德解愆，再则专、乐、合，即修道之境界。因此，重视修斋，并制定了一整套斋法。
(二)外斋（济度）：包括三篆七品，如金篆斋、玉篆斋等，每种有不同的意义，如消天灾保帝王，或救度人民请福谢过。
现在全真派仍保持食素；正一派在初一、十五或宗教节日均要素食，是在持斋以奉道。
(三)“醮”的原意是祭，为古代礼仪，以与神灵相交感。
(四)"醮"亦有"醮法"，指 斎醮法事的程式和礼仪规矩。
多种名目如祈雨九龙醮、正一传度醮等，不同世人需，就会有相应建醮名目。至隋唐后，“斎”、“酺”合称流传至今，为道教科仪代名词。
(五)清与幽两大类别：
清酺：祈福谢恩却病延寿祝国迎祥祈晴祷雨解厄禳灾祝寿庆贺。
幽酺：摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食等法事属于济幽度亡酒酺之类。
每逢朔望日重要节日祖师圣诞，都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行的仪规统属酒酺科义。在这个过程中，我们可以看到数据驱动如何揭示了这些文本背后的深层含义和文化背景。