在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。下面分六个部分加以介绍：
（一）修斋与斋醮
斋指齐和净，即在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。在修行中，“修斋”初为积德解愆，再则专道乐道合道，为最高境界，因此重视修斋，并制定了一整套斋法。
（二）外斋与济度
包括三篆七品，如金篆、玉篆、黄篆等，每种有不同的意义，如消天灾保帝王救度人民请福谢过拔地狱九幽苦等。
（三）现代实践
全真派仍保持食素，正一派在初一、十五或宗教节日均要素食，都是在持斋以奉道。
（四）醮与醮法
古代礼仪中的祭祀借此法与神灵相交感，有祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等名目后来相互融合成为流传至今的一套规矩。
（五）阳事与阴事清幽两类
清醮如祈福谢恩却病延寿祝国迎祥解厄禳灾祝寿庆贺；幽醮如摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食；宫观举行典礼皆属此类。
（六）科学研究
通过数据分析，我们发现不同地区和不同时期的 斎觅 科仪存在差异，但其核心目的——通过精心准备和严谨执行来维护宇宙秩序并促进个人精神提升——始终不变。这为我们了解该文化提供了宝贵信息，同时也是对其发展潜力的深入探索。