韩非子是战国末期法家思想的集大成者，他的思想在中国哲学史上占有重要地位。以下是对韩非子的几个主要观点和贡献。
法治与德治的区别
韩非子认为，古代帝王通过德行管理国家，而他主张的是以法律为基础进行统治。他提倡“法治”，即依靠法律来规范社会行为，确保国家稳定和公平。这种观点与传统的“德治”相对立，强调了制度和规则在维护社会秩序中的作用。在他的著作《难易言》中详细阐述了这一观点，并且指出法律之所以能够约束人，是因为它具有普遍性和客观性的特征。
刑罚论
韩非子非常重视刑罚问题，他提出了一种名为“五刑”的刑罚体系，这些刑罚包括杖、剥、挞、诛及宫。每一种刑罚都有其特定的用途，如严厉打击犯罪，以此来达到震慑百姓的手段。他还提出了“一夫当关万夫莫开”的军事策略，以及关于如何使用较轻或较重的刑罚来适应不同情况的心理学原理。
政治谋略
韩非子的政治理论也非常深刻，他提出了一系列政治策略，如用兵于必，不用于可；外交上采取怀柔政策，与周边民族保持良好的关系；内政方面，则要以法制化手段去控制权力，从而防止官员腐败。此外，他还提倡建立一个由士人组成的人才库，以便选拔最优秀的人才担任高级职务。
论道德与智慧
虽然韩非子被认为是法家代表，但他的文章《孤愤》中也有大量关于道德与智慧的话题。这篇文章表达了作者对于个人不幸遭遇时所产生的情感以及对于世态炎凉现象的一种批判态度，同时也展现了他对待困境时坚韧不拔精神的一面。
对后世影响
韩 非子的思想虽然是在战国末期形成，但却对后来的儒家、道家等其他哲学流派产生了深远影响。特别是在秦朝建立中央集权制度的时候，由于秦始皇将汉非子的作品收入官府图书馆，使得他的思想得到了更广泛的传播。此外，明清两代，将韩非子的许多政治策略应用到实践中，对当时的政治斗争产生了重大作用。
文学成就
除了作为哲学家的著称之外，韩 非也是一个文学家的代表人物之一。他擅长写诗歌，如《九辩》、《孤愤》，这些作品充满了深刻的情感和独到的见解，同时也体现出他丰富多彩的人生经历。在文坛上，他尤其以其独到的语言艺术和精妙纵横布局受到赞誉，为后世留下了一笔宝贵文化遗产。