在中国古代哲学的长河中，关于“德”的讨论无处不在。从《易经》到《孟子》，再到《老子》，每一位思想家都对“德”的内涵和实践有着独特的见解。而其中，“德道经”作为一种集大成的智慧，它不仅仅是对过去哲学思想的一种总结，更是一种新的精神追求。
首先，我们要明确，“有德者先天下，无德者后天下”这句话并不是直接出自于某个具体著作，而是我们基于对这些著作内容的综合理解所提出的一个问题。那么，这句话背后的深刻含义又是什么呢？
要回答这个问题，我们需要回顾一下古代哲人对于“道”的理解。在儒家看来，“道”即治世安邦之术，也就是治国理政的原则和方法。而在道家看来，“道”则更为广泛地指向宇宙万物运行规律，即自然界中的本质法则。这种不同层面的理解反映了两者的根本分歧：儒家的主张强调通过个人修养和社会伦理达到政治上的统一；而道家的主张则强调顺应自然、无为而治。
接下来，让我们进一步探讨这一表述背后的含义：
德与品行
在儒家眼中，一个人是否具有高尚品行，是衡量其是否被认为拥有真正的“德”的标准之一。在孔子的教导中，他强调仁爱、礼仪、信实等品行作为个人修养不可或缺的一部分。这意味着，只有具备这些品质的人才能够真正地获得他人的尊重和信任，从而实现自己的价值观念——即成为一个贤君贤臣。
道与自然
另一方面，在道家的世界观里，“自然之常态”，即最终导致一切事物趋向平衡与稳定的状态，被视为最高贵且最完美的事物。当一个人能够以此为准绳去生活时，他们就能达到一种超脱世俗欲望、顺应宇宙规律的心灵境界。这也意味着，只有那些能够完全融入自然流转的人才能真正称得上是拥有了最高级别的“道”。
先后之序
当我们将前面两个概念结合起来，看待整个历史进程，我们可以发现，那些能同时体现出高尚品行以及适应宇宙法则的人往往会占据历史舞台上的领导位置。他/她既能引领群众，又能带领自己朝着更加完美状态发展。这正如孔子的名言：“知我其易，我自知其难；知我其难，我自知其易。”他们既知道自身如何让自己变得更好，也知道如何让周围的人也变得更好。
德与成功
最后，不可忽略的是，在现代社会中，有许多人追求成功，但他们往往忘记了最基本的情感联系和伦理行为，这样做可能会使他们暂时获得权力或财富，但长远来看却无法建立持久的地位。因此，《孟子》中的话语提醒我们，要想长久地掌握国家，还必须培养仁爱之心，使人们相互之间充满善意和尊重。
综上所述，对于问号中的那句话，可以这样解读：只有那些同时具备高尚品行（即儒家所谓的“仁爱”) 和顺应宇宙规律（即庄子的“无为”) 的人才能够率先一步走向成功，因为他们既懂得如何提升自己的内心世界，又懂得如何通过外部表现影响周围环境，最终实现个人目标，同时也促进社会整体繁荣昌盛。这正是《论语》中的那句至今仍然令人敬佩的话：“己所不欲，勿施于人。”
所以，当有人提出这样的疑问时，其实是在寻找答案的一个途径——为了找到那个将个人的内心世界与外部世界相连接，并且使这一连接点成为推动历史发展步伐的地方。在这里，每一次询问都是对传统智慧的一个重新审视，每一次思考都是为了找到那条通向真理的大路，而这条路始终伴随着人类文明一起走过千年。