在中国悠久的历史长河中，儒家和道家的思想体系不仅各自具有独特的哲学内容，而且也相互交织、相互影响，形成了复杂而丰富的文化景观。孔融（约150-200年），东汉末年著名文学家、政治人物，其生活年代跨越了儒道两大思想体系鼎盛时期。作为一位受过良好教育的人士，他不仅精通儒家的经典，还对道家的占卜术产生了浓厚兴趣，这种多元化的知识背景为他提供了一种独特的视角去探索宇宙人生之谜。
《周易》是中国古代的一部重要书籍，是我国古代占星术、风水学和迷信活动所依据的一个主要文献，它以“八卦”、“六十四卦”等形式记载天地万物变化规律，被后世尊为解释天地自然界变化的一面镜子。在孔融看来，《周易》并不仅仅是一本关于占星预测未来的书，而是一个深奥哲理蕴含着宇宙运行规律的心灵宝库。孔融通过研究《周易》，试图从其中找到更深层次的人生智慧，并将这种智慧应用于自己的文学创作和政治实践中。
然而，在孔融时代，由于社会动荡不安，人们对于未来命运充满了疑惑和恐惧，因此《周易》的流行程度非常高。许多文人墨客都试图通过学习《周易》的方法来预测吉凶祸福，从而获得安心与安全感。而在这场文化潮流中，孔融用他的才华与理解，将道家的阴阳五行理论结合进自己的诗歌作品之中，以此来表达自己对于宇宙秩序与人生的思考。
在文学创作方面，孔融借助于对《周易》的研究，不断拓宽自己的思维领域。他笔下的诗词常常带有浓郁的情感色彩，同时也透露出一种超脱尘世俗事的情怀，这种情怀正是受到道家“无为”的精神启发而成。这一点可以从他最著名的一首诗句：“浮云游四海，无边苦海里。”看出，他用这种方式表达出了超越个人欲望追求内心自由平静的心态，这正是老子的“无为”原则体现出的一个例证。
另一方面，对于政治实践中的问题处理，也同样体现出他的研究结果。在面临复杂多变的情况下，孔融会运用《周易》中的象数法则进行思考，为解决问题寻找最佳方案。他相信每个事件背后都隐藏着一定的规律性，可以通过细致观察和深入分析来揭示这些规律，从而做出明智决策。
然而，即使如此，《 周易》并非没有其局限性。在当时社会环境下，对于民众来说，《 周易》的使用往往被滥用或误解，用以巫觋或投机取巧。因此，在推广其思想时，有必要加以辨别，使其真正发挥到应有的作用上去。这也是为什么我们今天看到很多现代学者努力将传统文化与现代科学相结合，以确保这些珍贵遗产能够得到适应时代发展需求的正确理解和应用。
总结来说，尽管时间已经过去近两千年，但即便是在当今这个信息爆炸且技术日新月异的大时代里，我们仍然能从孟子、老子的言论以及如同 孔融那样的文人的作品中学到宝贵教训。这不仅因为它们反映的是人类共同关注的问题，如如何治国平天下，以及如何实现个人的精神自由与内心平静，更因为它们展示了一种跨越时间空间，不随波逐流，而是坚守自身价值观念，并不断前进的小小力量。此外，他们留给我们的还有一个极其重要的事实：即使是在快速变化的地球村落，我们也能从过去找到新的指导灯塔，让我们走得更远，为人类共同梦想迈出坚实一步。
