在中国哲学史上，道家思想有着悠久的历史和深远的影响。从老子创立的道教到后来的各个流派，每一代都有其独特的见解和实践。到了现代，我们将这一系列发展称为“新道家”。这不仅仅是对古典哲学的一种更新，更是一种新的生活方式与世界观。
新道家的代表人物——王弼
王弼（约256年—约305年），东汉末期至三国初期的人物，是新道家的重要代表之一。他以《庄子注》著称，对《庄子》的解读深刻而富有创造性，将《庄子的》哲理与现实生活紧密结合，形成了一套完整的宗教信仰体系。王弼认为，宇宙间万物皆由阴阳互化、生生不息，因此人也应顺应自然规律，不强求不争，以此达到内心平静、身体健康。
新道家的代表人物——郭象
郭象（约252年—约304年），同样是东汉末年的学者，他对《庄子》的理解更为深刻和独到。在他的注释中，他提出了“虚无”、“无始无终”的概念，这些都是后来新道家思想的一个重要组成部分。郭象主张人的本性是虚无之真，如同天地之间没有边界一样，没有固定的形态或存在，因此人们应该放下自己的执着，从这种超越性的角度出发去看待世界。
新道家的代表人物——谢灵运
谢灵运（384年—422年），南朝宋时期的人物，以其诗歌才华著称，但他同时也是一个深厚文化底蕴的大师。他在文学作品中融入了大量 道家哲学，其中尤以诗作中的“神游四海”表现了他对于宇宙一切事物追求自由自在的心境。他主张人应当抛弃世俗功利，与大自然保持一致，即所谓“天人合一”。
新dao家的代表人物——陈寔
陈寔（1858-1929）, 是清末民初的一位教育家、思想家，他提倡一种以修身养性为核心的个人修养方法，这种方法非常接近于老子的“知足常乐”。陈寔认为，人类社会问题很多时候源于人们内心缺乏满足感，而这种满足感可以通过修身养性来实现，使人能够达不到那种超脱尘世之外独立思考和行动状态，从而获得真正的心灵宁静。
新dao家的代表人物——郑玄
郑玄(127-200), 东汉时期的一位儒士，其主要著作包括注疏经籍如《易传》、《春秋左氏传》，但他对于六甲术数也有所涉猎。这使得他的理论既包含儒学又兼容易数，为后来的炼丹术等秘密仪式提供了理论基础。在他的研究中，也体现出一种试图把握宇宙运行规律并借此指导个人行为的心态，这正是新Dao主义精神的一个方面体现。
新Dao主义精神及其影响力
尽管这些名士们各自具有一己之见，但他们共同点在于，他们都试图寻找一种超越政治纷争、社会变迁乃至个人欲望的小我世界，那就是与自然相协调，并通过这个过程达到精神上的自由与幸福。他们的事业虽然发生时间跨度很大，但却给予我们今天对如何面向未来以及如何找到生命意义提供了启示。这股潮流虽起伏波诡，但是它依然能激励我们追求纯粹的人类价值，让我们的生活更加丰富多彩。而这样的精神力量，就是我们所说的"New Daoism"或者说"Modern Taoism"，它不是简单地复制过去，而是在不断变化中的时代背景下进行创新演绎。