道教缘起：探寻古代文人中与道教相关的隐逸智者
在中国历史的长河中，道教作为一种深厚文化和哲学体系，吸引了众多文人投身其中。他们以自己的方式，将道家的思想融入诗词、文学作品乃至生活实践之中。以下几位古代文人，其人物与道教有着密不可分的关系。
张岱
张岱是明末清初的一位文学家，他在《陶庵梦忆》一书中，不仅将个人生活与自然环境相结合，还融入了大量道家的修养理念。在他的笔下，山水田园常常显得神秘而庄重，这种情调正是他对道家思想的体现。
吴敬梓
吴敬梓，以其小说《笑傲江湖》闻名于世，但不为人知的是，他也是一位信仰深厚的 道士。他通过写作来表达对生命、自然以及宇宙间和谐共生的理解，这些观点都是从道家的哲学出发。
刘禹锡
刘禹锡虽被后世誉为“晚唐四大才子”，但他亦有深厚的研究心态，对于佛、儒、道三家思想都有所涉猎。他创作了一首名为《游园不值》的绝句，其中蕴含了他对自然界内涵和宇宙秩序的思考，是典型的以自然景物抒发对宇宙之美感悟的心境。
陈寔
陈寔，字叔平，一生致力于医药事业，同时也是当时著名的人物志怪小说作者。他通过创作故事展现各种奇异现象，与此同时，也反映出他对于天地万物变化规律以及生命健康之关注，这些内容都源自於儒释藏三教中的某一部分，以及他的个人修养——即是说，有着较强的情感倾向及精神追求，从而使得其作品具有浓郁的地理气息与超然脱俗的情趣。
辛弃疾
辛弃疾（张可久），北宋时期著名诗人，以豪放激昂著称，其诗歌风格独树一帜。然而，在他的许多作品中，我们可以发现到浸润着坚定的信念，那就是顺应自然法则，尊重生命本真，并且崇尚自由精神。这类态度，在传统意义上，可以看做是符合某种形式上的“无为”或者“随性”的态度，而这种精神根植于严复等人的解读下的"老子"或"庄子"哲学观念里，它们又直接来自中国古代宗教之一——儒释藏三教中的一个支派，即老子的宗派——太极阴阳术，也即我们今天所说的中华文化或更多地讲述的是一种主动应付命运，无拘无束地享受生活的人生态度。
魏晋南北朝时期的大师周敦颐在其政治活动以外还特别喜欢田园生活，并且非常注重个人的内心世界和身体健康，他认为学习要从外部知识开始，但最终要达到的是内心平静这一层次。在这方面，有一些地方很接近于那时候流行的一个叫做「内丹」的修炼方法，它其实就是后来的「黄帝八卦」、「金丹术」等术语里的前身。而这些概念实际上源远流长，最终还是可以追溯到东汉末年出现的一个叫做「太平经」的文献里面，该经详细记载了如何练就仙丹成仙的事迹。在这里需要指出一点，那个时代人们对于仙丹成仙确实有一定程度上的认同，所以周敦颐这样的行为虽然表面看起来只是享受田园般简单纯朴的小屋，却其实暗含了一种更高层次的人生追求。而这个过程当然包含了一系列关于如何保持身体健康如何让自己的心灵更加宁静这样的事情，是不是有点像现在人们提到的「整合身心」，这是现代心理学的一个重要概念。但是在那个时代它更多是一个关于如何提高自己品质提升自己的存在状态的问题。