在中国悠久的历史长河中，道教作为一门深奥而神秘的宗教体系，其创立者和起源引发了无数学者的研究与讨论。道教是谁创立的，这个问题背后隐藏着复杂的情感、思想和信仰。从老子到张角，再到张陵，每位人物都以不同的方式影响了道教的发展和演变。
古籍记载中的老子
《道德经》是中国古代哲学著作之一，也是最早的一部道家哲学典籍。这部著作被广泛认为是由老子所著，但关于老子的真实存在却是个谜。他是否真的存在？他是否就是道教之父？这些问题一直困扰着史学界。
传统上，人们将老子视为一种象征性的人物，他代表了一种超脱世俗、追求自然之美的生活态度。而他的《道德经》则成为解释宇宙本质及其运行规律的重要文献。然而，由于缺乏确凿证据，我们无法确定他是否实际地参与了对《道德经》的编纂或修订。
张角与黄巾起义
到了东汉末年，随着社会动荡加剧，一些民间宗师开始结合地方势力，以符箓治病、行仙术等手段吸引群众。张角即是一例，他自称能够通晓天命，并组织起一支庞大的军队，即所谓的“黄巾军”。这场武装叛乱被史书记载为黄巾之乱，对后来的魏晋时期产生了深远影响。
虽然张角并没有直接建立起一个完整的宗教体系，但他的行动却为后来形成更系统化且更加政治化的地主阶级控制下的民间宗教打下了基础。在这个过程中，许多地方性的迷信活动得到了合理化，并逐渐构成了现代意义上的某些地区性宗派，如太极拳等。
张陵：三修真人
在此之后，又出现了一位名叫张陵的人物，被称为“三修真人”，其弟子有两位分别名叫张衡和刘士仁，他们各自建立自己的门派，从而开启了明确分出的两个主要流派：南方正一宫（也就是现在的大周公）和北方清静宫（即今天的大展宫）。
这两个流派不仅在理论上有所区别，而且还各自拥有独立的地盘，使得随后的几百年里，在中国南北之间不断发生着各种形式的小规模战争，其中既有宗教学说的争夺也有土地权利的问题。在这种背景下，不同的地方势力逐渐发展出属于自己特色的神话故事以及仪式制度，以满足当地人民的心理需求。
现代观点下的考量
对于问询“谁创立”的问题，我们应当认识到，这是一个涉及历史传承与文化演变的问题，它不仅关乎个人，更涉及整个社会结构与价值观念。在这样一个多元文化背景下，不同地域、不同时代的人们往往会根据自身需要去理解并接受那些他们认为能带给他们希望或力量的事物，而这些事物可能并不一定来自于某个具体人物或者团体，而更多的是一种集体智慧或情感共鸣的一种表达方式。
因此，无论我们如何去探究这个问题，都应该站在更宽广的人文主义视野上去审视这一切，从而真正理解那曾经强烈渴望精神寄托的人们，以及他们选择相信什么以及为什么相信它们。这不仅可以帮助我们更好地了解过去，还能让我们反思当前我们的价值观念如何受到前人的思想影响，以及我们如何继续前进，同时保持连接过往历程中的每一个灵魂痕迹。