引言
在中国哲学史上，道家思想占据了重要地位，其代表人物如老子、庄周等，他们的思想对后世产生了深远影响。张载作为宋代道家哲学的一位重要代表人物，他的“天人合一”思想是对道家的宇宙观的一次新的阐释。
张载简介
张载（1012—1077年），字茂炳，号潜夫，是北宋时期著名的哲学家和政治家。他出身于士族家庭，对儒、道两家的典籍有着深厚的造诣。在他的思想中，不仅融入了儒家的伦理与政治理念，也吸收了大量的道家自然哲学理论。
天人合一之概念
"天人合一"是指人类与自然界之间存在一种内在联系和统一，这种联系不仅体现在物质层面，而且更为深刻地体现在精神层面。这种思想实际上是一种自然主义的人生态度，它强调人的生命应顺应大自然规律，与其保持谐和。
《正蒙》中的“天人合一”论述
张载在其著作《正蒙》中详细阐述了“天人合 一”的概念。他认为，“仁者爱人人，以礼相向”，这表明他认为人的行为应该符合大自然给予的人性本质，同时也要遵循社会规范，即礼治。这就是所谓的人与大自然以及社会之间相互适应、协调发展的情境。
张栻论性相近习相远
李贽虽然被称为晚明时代最伟大的儒者之一，但他却非常重视古代宗师们对于神秘主义及超验经验的探讨。在他看来，老子的教导尤其具有启发意义，因为它揭示了一种超越常规理解世界方式的事实，而这恰恰反映出了我们这个世界真正的心灵结构——即自我中心到无我中心转变过程中的自我认识过程。因此，在李贽看来，老子的教导并非简单地拒绝现实，而是在寻求一种更高级别的心灵状态，即从个体意识到宇宙意识转变的一步。而这一点也是非常接近于现代心理学中的某些研究成果，比如说精神分析理论，它探讨的是个人心灵如何通过各种压力而形成特定的认知模式，并且这些认知模式又如何影响我们的行为举止。
邵雍易经研究
邵雍（767-845）是唐朝初年的书法家、音乐家和易经研究专家，被尊称为“易圣”。邵雍将自己对易经理解进行了一番系统化，使得后世能够更加容易地把握其中精髓。他主张按照五行六甲（五行即金木水火土；六甲即丙丁戊己庚辛壬癸）的基本原则来运用阴阳五行六甲以指导人们修身齐 家治国平天下。这可以说是一种很好的结合了道家的整体思维方式以及具体操作方法，从而使得人们能够根据自己的实际情况调整自己的行为，从而达到一个比较稳定和谐的情况。此外，他还创立了一套叫做“黄帝八卦图”的东西，这里面包含了很多关于宇宙运行规律及其应用于人的智慧，以及如何让个人生活在这个宇宙的大环境中取得最佳状态。他的工作对后来的方士们产生过极大的影响，他们进一步发展出了许多新的文化产品，如太极图像等，都源自邵雍所提出的基础原则。
郑玄注释庄子
郑玄（50-102年），东汉时期著名学者，其注释庄子的作品至今仍然具有很高的地位。郑玄不但注解《庄子》，还有其他多部古籍，如《尚书》、《诗经》等，他用自己的见解加以补充，使这些文献成为学习材料，为后世提供宝贵资料。他对庄子的注释主要集中在解释文义上，以及把一些难懂的地方连接起来，使其更加通顺明白，让普通读者也能轻松理解复杂繁琐内容。同时他的注释也涉及到了文学艺术方面，比如他提出诗歌必须先有意境再有辞藻，这对于后来的文学评论员来说是一个重要参考。
宋明理学与神秘主义探究
陆九渊(1253-1345) 是南宋末年的一个知识分子，他接受儒派教育，但同时也有兴趣去了解佛教和道教。在他的文章里，可以看到既有儒家的善恶之辨，又有佛家的空性悟达，还有一些隐约可闻的是当时流传甚广但没有正式组织机构的小乘密宗或净土宗禅义。但尽管如此，陆九渊还是倾向于追求一种超越性的存在感，这一点跟老子讲究事物本有的真理并不谋求功利目的形成鲜明対比。当我们试图去理解这样一个人，我们会发现他们往往都希望找到一种普遍有效的事物或关系，无论是在物理层面还是精神层面都能被接受并且被利用。这当然就意味着他们可能会忽略掉某些具体情形下的差异，只关心那些普遍共通的情绪或需求。
总结：
通过以上几段文字，我们可以看出，无论是从历史角度还是从文化传统角度，都可以发现中国古代哲学特别是 道家思想对中国乃至亚洲乃至全球范围内文化传播及思考方式产生过重大影响。而这样的影响同样延续到了今天，它们构成了我们今日思考问题及解决问题途径的一个不可忽视部分。此外，每一个国家每一个民族都会带着它们独特的声音参与到国际交流活动中去，因此，当我们考虑全球化背景下各国间沟通合作的问题时，就不能避免谈及到不同文化背景下的价值取向及其相关政策制定者的决策依据。如果要全面评价这些决策是否科学，那么一定要考虑到不同的文化背景下不同群体成员可能持有的信仰体系及其相关价值判断标准。这需要跨文化交流合作，同时也需要跨领域知识融汇交叉考量才能完成。不过，由此可见，在当今社会里，“终极真理”的追寻仍然是一个持续不断的话题，而这一话题同样承接着过去几千年的智慧遗产前进未来的脚步。