在中国古代，如何才能成为一个明智的帝王，是无数政治家和学者探讨的话题。两大思想流派——法家和道家，为这一问题提出了各自的答案。今天，我们将深入探讨“帝王术是法家还是道家的”这一问题，并分析他们在治国理政中的具体表现。
首先，法家以其强调法律、制度和效率著称。代表人物韩非子提出，“民为刍狗”的观点，即民众如同宠物一样需要被训练和管理，以达到最大的效益。这一思想体现在他的政治理论中，如“赏罚分明”，即通过奖励善行和惩罚恶行来维持社会秩序。他认为，只有当国家的法律严格且公平时，才能保证君主不受人民威胁，从而巩固自己的统治地位。
相反，道家则倡导顺应自然、无为而治的哲学。在这方面，其代表人物老子的《道德经》是非常典型。老子主张顺应天地自然之规，不施为，以避免人力过度干预自然界，使得人们的心灵得到释放，从而实现了内心世界的宁静与外部世界的谐合。这一思想对于帝王来说意味着减少权力的使用，而更多地依靠天命来决定国家的大事，这种方式虽然看似简单，但实际上却要求皇帝具有极高的人格魅力以及卓越的情商。
此外，对于如何处理内部矛盾的问题，法家更倾向于采用强硬的手段，比如制定严格的刑律系统来维护秩序。而道家的方法则更加柔软，用爱心去解决纷争，让人们彼此理解与尊重，从而消除内部矛盾。
再者，在国际关系上，法家认为应该建立起一套严密且有效的地缘战略体系，用武力或经济手段确保国家安全。而对于老子的看待邻里之间关系，他更推崇的是一种互利共赢的态度，即通过贸易等非军事手段来增进邻里的友好关系，这样可以长久稳定地保持周边环境。
最后，由于不同时代不同背景下不同的历史条件，每个朝代都可能会选择不同的治国理政策略，因此在实践中并没有绝对的一刀切。此外，无论是用哪一种方法，都需要根据实际情况不断调整政策，同时也要考虑到文化传统、民族习俗等因素，以便使得这些策略能够更加符合现实需求，也就是说，无论是走向法律至上的路线还是追求自然无为之路，都需要结合时代特征进行适时调整。
综上所述，对于“帝王术是法家还是道家的”这个问题，没有绝对正确答案，因为每个朝代都有其独特的情况，而且两者的理论本身也不是完全不可融合，有些地方甚至可以相辅相成。但总体来说，它们提供了两个截然不同的视角，可以帮助我们更全面地理解古代帝国如何运作，以及现代政治领导者应当怎样做出决策。
