在中国哲学史上，法家思想代表人物主要是韩非、申不害等，他们提出了以法律和制度为基础的治国理政理论，其中最著名的是韩非子。他的政治思想中有一个重要的组成部分，即君主专制论，这一理论强调了君主的绝对权力和中央集权制度。
1. 法家与道家思想之比较
在中国古代哲学中，道家思想代表人物如老子、庄周等，以“无为而治”、“顺应自然”为核心主张，而法家则以“合法而治”、“依靠法律和制度”为其特点。道家的“无为而治”，意味着政府不应该干预社会经济生活，允许民众自由发展；相反，法家的“合法而治”，则倡导通过严格的法律来规范社会行为，使得政府能够有效地控制和管理整个社会。
2. 君主专制论的提出
韩非子认为，在一个国家中，最关键的是确立一个强大的中央集权体制，他提出的君主专制论就是为了实现这一目标。在这种体系下，皇帝拥有至高无上的权力，可以任意决定国家大事，无需向任何人负责。这一观点直接来源于他对于战国时期纷争不断、各诸侯割据状态下的痛苦经历。他相信，只有通过集中力量的手段才能解决国内外的问题。
3. 历史影响力的分析
虽然韩非子的君主专制论并未在秦朝统一六国之后得到彻底实践，但他的思想对后世产生了深远影响。例如，在秦始皇统一六国后，他采纳了一些法家的措施，如建立郡县制度，将土地分配给官员，并设立监察御史系统，以防止地方官员腐败。但最终，由于过度使用暴力手段导致人民负担沉重，最终引发了农民起义，最终导致秦朝灭亡。
汉武帝时期，对于太平盛世期间出现的一系列问题（如边疆安全问题、内忧外患），开始采纳一些法家的政策，如设立青铜器禁令、修建长城等，这些都可以看作是对韩非子的某种程度借鉴。在明清两代，因封建统治者需要巩固自己的地位，加强中央集权，有时候也会引用一些类似的策略来维护自己的人物崇拜和宗教信仰。
然而，不同于其他传统儒学或道德伦理观念所倡导的人文关怀精神，其强调效率至上的现实主义与现代意义上的民主政治理念存在根本冲突，因此它在当今世界中的应用受到了广泛质疑。
总结来说，作为一种极端形式的行政管理方法，其缺乏人性关怀以及忽视个体自由，是为什么尽管曾被某些时代所接受，却无法持久存续并推广到更广泛的地带的一个原因。此外，它试图将所有决策都归入一个人手中，也可能导致决策失误，因为即使是最优秀的人也难免犯错，而没有足够多的声音参与讨论决策可能会降低整体质量。