辛弃疾，字子由，是南宋时期著名的文学家、诗人和抗金将领。他以其才华横溢的诗歌和在抗金战争中的英勇事迹而闻名于世。然而，在探讨辛弃疾及其作品与道家学说的关系时，我们发现他不仅是文学上的巨匠，更是在思想上深受道家哲学的影响。
首先，我们需要了解道家的基本思想。道家学说创始人老子在《道德经》中提出“无为而治”，主张顺应自然，不强求，而是通过内心的平静和智慧来引导人们走向正轨。庄子的哲学则更加注重个人的解脱，他认为要达到真正的人生自由，就必须超越物质世界，实现个人之自我。
辛弃疾作为一位身处乱世且不断遭遇挫折的人，其生活经历直接触及了这些哲理。在他的诗歌中，无数次提到对自由、独立以及内心世界的追求，这些都可以被视为对老子所倡导的一种理解和实践。在《江东西·征蓟使至》这首诗中，辛弃疾写下：“四十年来望乡梦不成。”这一句表达了他对于归乡的心愿，也反映出一种渴望摆脱尘世纷扰寻求精神自由的情感。
此外，辛弃疾在处理国家大事时也常常运用“无为而治”的策略。他虽然是一位杰出的军事将领，但在政治上往往采取谦逊退让的手段，以免陷入权力斗争之中。这一点很好地体现了老子的“无为”原则，即通过不做过多干预，而是让事情自然发展，从而达到最好的效果。
除了这种具体行动上的实践之外，辛辞还将这种思想融入到了他的文学作品之中。在《青玉案·元夕》这首词里，他写下：“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”这里展现了一种欣赏美好景色的态度，同时也包含了一种超然物外的心境，这正符合庄子的“超脱”观念，即置身于世间纷扰之外，对一切持有一种旁观者的态度。
综上所述，可以看出尽管我们无法直接证实辛辞曾有深入研究或学习过古代道家的文献，但是从他的生活态度、行为选择以及文学创作中，我们可以明显感受到他对 道家学说的认同与吸收。这也是为什么有人会说，在中国文化史上，有许多伟大的艺术家都是同时也是深刻思考者，他们并非简单地接受传统，而是基于对传统的一种理解，将其融入自己的生命方式，并以此塑造自己的独特风格。