一、引言
在中国古代，帝王术作为一种政治理念和实践，涉及了各种思想体系的运用。其中，“帝王术是法家还是道家的”这一问题，揭示了两大哲学流派对于皇权管理和国家治理的不同看法。
二、法家对帝王术的贡献
(1) 法治之基
汉字“法”原意为规则或标准，它代表了一种以法律为基础的社会秩序。法家强调通过严格的法律制度来控制人民，以达到稳定的社会秩序。这一点与儒家主张仁爱、宽容相反，而与道家的自然无为相对立。
(2) 统治手段多样化
除了依靠法律制约外，商鞅等法家智者还提倡使用诈谋和暴力手段来巩固政权。这一点体现了他们认为君主必须采取一切可能的手段来确保自己的统治，即使这意味着违背人性或自然规律。
三、道家的帝王术探究
(1) 道德至上
在孔子之前已经有先秦诸子，但直到庄周（即老子的祖父）出现后，他创造出了一个关于“道”的概念——一种超越人类理解的大宇宙力量，这个“道”是万物生成发展变化的根本原因。
(2) 天人合一论述
老子提出的人民由天而生，由于人的本质与天地同源，所以应该顺应自然，不做过多干预。这种观点对于帝国主义时期来说是一个潜在挑战，因为它否定了中央集权政府对社会生活深刻介入的一切努力。
四、两者的融合探讨
虽然传统上将儒学视为最适合建立封建主义结构下的朝廷文化，而墨学则被视为更适用于军事征服和政治改革，但实际上，在长期发展中，这两个系统并没有绝对隔阂，他们都影响到了中国历史上的各个朝代，并且在某些方面互补共存。
五、结语
总结而言，无论是从其理论基础还是实践操作层面，“帝王术是不是就一定要选择一个？”这个问题并没有简单明确答案。在不同的历史背景下，对待政权的问题会有不同的回答。但正因为如此，我们才能看到不同思想体系之间如何交织成复杂而丰富的人类智慧世界。