道家和儒家的根本区别，在于他们对待自然界的态度和哲学观点。儒家强调人与自然的和谐共生，但这种共生更多体现在人类社会的规则与礼仪之中。而道家则更倾向于探讨人与大自然之间的本质联系，并试图通过修炼达到一种超越物质世界、融入宇宙法则中的状态。
首先，儒家认为人应当顺应天地，以仁爱为己任，这种伦理观念深植于其文化传统之中。它强调个人应该遵循一定的社会规范和行为准则，这些规范不仅服务于个人的德性发展，也有助于维护社会秩序。在这一点上，儒家看重的是“文明礼乐”，即通过教育和文化来塑造人们的心灵，从而促进社会稳定。这一思想体系赋予了人类以主导作用，让他成为宇宙间最重要的一环。
相反，道教更注重追求内心平静，不去干预外部世界，而是要顺应“无为”的原理。这种哲学视野，使得道教徒们更加关注自身内在修行，以及对宇宙力量（即太极）的一种敬畏。在这个过程中，他们并不寻求改变或改造周围环境，而是希望能够理解并适应这些变化，以实现自我完善。
从政治理论角度来说，儒家提倡君主至上主义，即国家由一位合法且受尊敬的君主所领导。这意味着权力集中在中央政府手中，由此产生了一套严格的法律制度来维持秩序。而道家的政治思想，则更偏向于“无为而治”，这是一种非暴力的、柔弱却不可战胜的手段，它鼓励领导者不要过分干预民众生活，更不要强制推广某种特定的信仰或价值观念。
再谈到伦理方面，儒家提出了非常详细的人际关系伦理，如父子亲情、夫妻恩爱等，它们构成了一个复杂但相互依存的大网。而道教，则将注意力放在个人修养上，其核心概念如“虚实”、“动静”等，是为了帮助个体摆脱世俗束缚，最终达到一种超脱尘世烦恼的心境状态。
最后，在面对自然界时，无论是在宇宙观还是生态保护方面，都存在显著差异。儒家的天命论认为地球及其生物都是被安排好的，因此需要人们遵守这些安排，同时进行适当的人类活动以保持平衡。而 道教则可能会否定这样的天命概念，因为它认为每个生命都有自己的道路，每一个事物都有其独立存在意义，不必急於按计划进行评价或干涉。此外，与现代生态保护运动呼声相呼应，许多现代学者已经开始研究古代中国宗教思想如何影响后来的环境意识及可持续发展策略，其中包括了不同宗派各自对于人与环境关系理解上的独特见解。
总结来说，“道家和儒家的根本区别”不仅体现在它们对待自然界的问题解决方案上，还体现出两个系统关于价值取向、伦理标准以及人与世界之间位置认知上的巨大差异。在实际应用中，这些差异也影响了两者的信仰实践方式及文化遗产传承。
