经济行为分析中的“自私”的根源：性evil于在市场经济中之角色
一、引言
在经济学的世界里，人们常常谈论着“自私”这一概念，它是理解人类行为和社会互动的重要工具。然而，“自私”这个词背后隐藏着更深层次的哲学思想——性evil论。这一理论认为人类天生具有恶意，即便是在最理想的情况下，人们也倾向于追求自己的利益，而不愿意为了他人或集体利益而牺牲自己。那么，在市场经济中，这种“自私”的本能如何影响我们的经济行为呢？
二、性evil论及其含义
性evil论起源于古希腊哲学家亚里士多德，他将其视为人的本质之一。在宗教领域，这一观点被进一步发展成为原罪说的核心内容，指出所有的人都是由于祖先的过错而带有罪恶感。从心理学角度来看，性evil论与弗洛伊德的心理结构理论相呼应，其中包含了人的无意识部分，是驱使个体进行某些行为的主要力量。
三、原初状态假设
在现代经济学中，对于人类基本需求和欲望的一般化描述通常以罗伯特·奥曼（Robert Aumann）提出的一个假设为基础，即原始状态假设（Original Position Hypothesis）。根据这种假设，每个人都处于一种公平且信息有限的情境下，他们会通过协商达成一些公认合理的规则，以确保各方都能最大限度地实现自己的利益。这就涉及到一个关键问题：如果没有外部约束力，我们是否能够信任彼此，不去追求短期内可能给我们带来的直接好处，而是选择长远合作？
四、游戏理论与合作困境
游戏理论提供了一个框架来研究这些问题。特别是在普遍困境（Tragedy of the Commons）和囚徒困境等情况下，当参与者只能选择单独行动时，最优策略往往是不合作，因为每个人相信其他人会尽量得利，而自己则无法获得更多。如果这是一场关于资源分配的问题，那么结果就是资源被过度使用，从而导致共同损失。
五、市场机制与交易成本
尽管在现实世界中存在许多非理性的因素，但市场机制仍然是一个有效利用信息和资源的手段。在某种程度上，它可以减少交易成本，使得效率更高。但是，如果我们把每个人的目光仅仅局限在自身利益上，那么即使是最完美的市场制度，也难逃被操纵甚至破坏的事实。而这里正体现了那份不可避免但又需要管理的人类本能——即使面对复杂系统，我们依旧需要不断调整以适应变化。
六、道德规范与监管机构
为了抵御这种潜藏在每个人的本能所致的大规模伤害，一些社会规范如诚信标准，以及监管机构都扮演着重要角色。不断加强这些规范和监管力的努力，可以帮助维持一定程度上的社会秩序，并鼓励人们基于长远目标做出决策。
七、结语
总结来说，虽然作为独立主体的人们拥有追求自身最佳利益的心态，但这并不意味着我们不能建立起一种能够促进整体福祉并且更加可持续发展的地球社区。通过不断地认识到并克服这种内心冲突，我们可以找到既满足个人欲望，又不损害公共福祉的手段。而对于那些试图用自然法则指导我们的行动者来说，无疑要比简单地接受自然界赋予我们的一切要复杂得多。