正规道德经，作为中国古代哲学的重要著作之一，其内容丰富，内涵深刻。特别是第81章，即“致知”，它以其独特的哲学视角，对智慧进行了深刻的探讨和阐释。在这篇文章中，我们将对《老子·致知》进行全面的解读，以期了解智慧在《老子》中的意义。
首先，我们需要明确的是，《老子·致知》的“致”字，在这里并非简单地表达了对知识或智慧的追求，而是指向一种更为深远的内心体验——即达到一种超越世俗界限、超越言语界限而直接接触到宇宙本质的一种状态。这种状态可以被理解为一种精神上的觉醒，是通过不断地学习和实践来达到。
接着，我们再看一下“知”的含义。在《老子》中，“知”并不仅仅是指知识或信息，它更多地指的是一种洞察力，一种能够洞悉事物本质、揭示事物发展趋势的能力。这一层次上的“知”，与日常生活中的所谓“知识”相比，更具有普遍性和深度。
接下来，让我们具体分析第81章全文解释：
“大哉！始民之有圣人也。”这是第一句，这里提到了一个非常重要的话题——圣人。在《老子》的世界观中，圣人不是传统意义上的人物，而是一种境界、一种状态。他们拥有通晓天地万物、能够预见未来趋势的大智大勇。
“三无不仁，以万物为刍狗。”这里提到的“三无”，就是没有亲族之分，没有国家之别，没有朋友之情。这种境界高远，无私至极，不受任何外部束缚。
“百姓皆欲利其死，与小人同福。”这一段描述了百姓对于死亡时希望能得到某些利益的心理态度，并且认为这样的人与小人才是一类。这反映出人们对于死亡后的命运有着多样的愿望，但真正懂得自然法则的人，则不会因此而动摇。
“故大丈夫立身者，四海之内皆兄弟也。”这一句强调了大丈夫应当具备的一种胸怀，即把整个世界都看作自己的家园，每个人都是自己兄弟姐妹。这要求人们放下偏见、狭隘的情感，从一个更广阔的视野出发去看待一切问题。
总结来说，《老子的第81章提供了一套完整而又精辟的智慧体系，它告诫我们要摆脱迷惑，要保持清晰头脑，要关注本真原理，而不是表面现象。这样的智慧不仅适用于当时古代社会，也同样适用于现代社会，让我们从这些古人的启示中汲取营养，为我们的生活带来新的思考和启迪。
最后，再次强调一点，《老子的第81章并不是为了提供答案或者解决方案，而是在帮助我们发现问题，看清现状，从而推动我们的自我修养和成长过程。而这一切，都源自于那个最根本的问题：“智慧在于什么？”