在中国古代哲学中，“居山”这一概念代表着一种生活态度和价值观，它强调人与自然的和谐共生，提倡人们在生活中保持清静、淡泊，以达到心灵的平静与内心世界的丰富。这个理念在不同历史时期都有其不同的解读和实践者。以下，我们将简要探讨历届著名人物对“居山”理念的理解。
古代思想家的诠释
孔子：仁爱与天地之道
孔子的《论语》中就有关于“居山”的痕迹，比如他提到：“吾以我土为墟。”这句话表明孔子对于个人物质欲望的一种超脱，他认为应该像天地一样宽广，不执着于小我的愿望。这就是一种隐退而不离群索居的心态，是对自然界的一种敬畏之情。
老庄：无为而治
老庄的《道德经》中的很多章节都体现了“居山”的精神，如“道常无为，而万物自至”，这种无为而治的情怀，让人能够从容应对世事，从而实现了内心世界的大宁静。
宋代文学家们的诗意抒发
苏轼：游子吟中的归隐思路
苏轼在他的《游子吟》中写道：“一去二三里，烟波江上数帆。”这里表达了他对于远离尘嚣、回归自然之美好的向往，这正是“居山”的一个方面，即通过放下俗世纷扰，找回内心世界的声音。
王安石：新乐府中的追求真诚
王安石则通过他的诗歌来反映出自己对于社会现实以及政治改革的一些思考。在《新乐府·饮马长城下》中，他写下：“渴仰长城水，独坐幽篁深。”这里透露出一种想要远离繁华都市，对纯真的自然环境产生热爱和向往的心境，这也是对“居山”理念的一种理解。
近现代思想家的复兴呼声
梁启超：西方文化下的反思与融合
梁启超作为晚清时期重要的人物之一，在接受西方文化后，对传统文化进行了一定的整合。他提倡的是一种兼收并蓄的心态，用来抵御外来文化冲击，同时保留传统文化精髓。在他的看法里，“居山”是一种精神上的遁世，而非真正意义上的逃避现实，有助于个体建立起独立自主的人格魅力。
钱穆：文史哲探究中的智慧沉淀
钱穆作为20世纪初中国重要的思想家，其作品多涉及历史研究、文艺批评等领域。他提出过一系列关于中华民族未来发展的问题，其中也包含了如何处理好个人与集体关系，以及如何面临时代变迁等问题。尽管没有直接使用术语，但他所倡导的情感淡泊、坚持原则等，都可以被视作是当代人的"占据高峰"或"住于静"的一个延伸或发展形式。
综上所述，无论是在古代还是现代，“居山”的概念都是一个不断演化却又永恒存在的话题，它既是某些人的生活选择，也是人类追求完美状态的手段。而我们今天重温这些经典语录，不仅能让我们了解过去的人们怎样思考问题，更能激励我们自己寻找到属于自己的那个最适合的地方，那片属于我们的绿色草原，或那座陪伴我们一生的青松树木。