他生平简介
他，字仲豫，颍川人。家贫无书，每到人家遇书即读，过目成诵。十二岁能说《春秋》，尤好著述。汉灵帝时因见阉官用权，他托疾隐于家中。当时人不了解他，只有从弟特别称赏钦佩他。汉献帝时，他应曹操征召，进入镇东将军的军府，历任黄门侍郎、秘书监、侍中等职。他与荀彧及孔融侍讲献帝宫中，旦夕谈论。
献帝以《汉书》文繁难懂命他改写。他乃依《左传》体裁写成《汉纪》30篇，以辞约事详论辨多美闻名。另著有《申鉴》5篇，其中对现实评论，对谶纬符瑞讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。
他的社会思想在《申鉴》、《崇德》、《正论》及诸论数十篇中得到体现。他主张为政者兴农桑养其性审好恶正其俗宣文教章其化立武备秉其威明赏罚统其法。这一系列著作表现了他的法律思想和学术思想。
关于法律思想，他认为制定法制、实行教化是治国治民的基本手段。“君子以情用，小人以刑用”。对于不同类型的人类行为采取不同的措施，以达到理想的社会秩序。在他的眼里，“六主”、“六臣”的价值判断至关重要，这些标准可以帮助分析君臣对政事影响，并探讨产生原因。他还提出了“二难”、“二罪”的观点，即君主面临两种困境：一是国家不治，一是勤身苦思；大臣面临两种罪责：一是不尽忠直之道，一矫上拂下。
荀悦对于君臣关系也有深入思考，他认为理想中的君臣关系应该是互相依存，上下有交。在处理与民关系方面，他强调“爱民如子”，但更重视的是与民同乐，与民同忧才是真正的爱民之君。此外，他提倡“正积于上”“事实于下”，追求一种理想社会状况，同时也强调维护统治秩序不可忽视的问题。
总而言之，《后汉书·荀悦传》的记载显示了他作为东汉史学家的重要地位，以及在政治理论和法律领域所做出的贡献。明代何孟春曾评价：“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽。”这说明了荀悦文章风格特点，也反映出他的学术思想在当时具有很高的地位和影响力。
