何为帝王术？
在中国古代，帝王术指的是统治者运用的一系列策略和手段，以巩固自身的权力、稳定国家政局以及实现长期统治。这种术数不仅体现在军事上，也体现于经济、文化和思想教育等多个方面。在讨论帝王术是法家还是道家的问题之前，我们首先需要明确两者的基本理念。
法家的治国哲学
法家以韩非为代表，其主张的“利令智昏”、“严刑峻法”等思想，对后世产生了深远影响。从战略角度看，法家强调通过制度建设和法律体系来维护社会秩序，这种方法可以说是一种高效而坚韧的方式。这一点在李斯身上得到了完美体现，他利用自己的政治手腕，在秦朝推行了一系列改革，如废除郡县制，建立九品中正制，使得秦朝迅速集权并强化中央集权。
道家的治国哲学
相比之下，道家则以老子、庄子为代表，其主张顺应自然、无为而治的原则。这一思想强调人与自然之间的和谐共生，以及对外界事物持一种超脱的心态。例如，《老子》中提到的“知止矣”，即知晓停止的地方，不再求取更多，这反映出一种放松心态、减少欲望，从而达到内心平静与世界安宁。但是，如果将这一理论直接应用到实际政治实践中，它显然难以有效地解决复杂的问题，并且可能导致国家陷入混乱。
《汉书·李斯传》的分析
在《汉书·李斯传》中，我们可以看到李斯作为一位伟大的政治家，是如何运用他的智慧来服务于秦始皇，并最终帮助他完成了诸多重大的历史任务，比如统一六国。此时，“帝王术”的核心部分就表现出来了，即通过精巧的手段操控各种因素，让整个国家按照自己的意志运行。而这种手段，无疑涉及到了大量的人际交往技巧以及政策决策能力，这些都是典型的法家的特点。
《列子·汤问》的探讨
然而，如果我们将视野转向另一部重要文献——《列子·汤问》，这里讲述的是商汤征服夏桀时的情形。在这个故事里，可以看到一个名叫小臣者的角色，他提出了一系列建议，如分封贵族，将百姓置于天下的保护之下。这背后的理念其实非常接近于道家的“无为而治”，因为它更注重人性本善，而不是依赖严厉的手段去控制人们。
结论：哪种方式更适合？
因此，当我们谈论到“帝王术是法家还是道家的”问题时，我们需要综合考虑历史背景下的具体情境以及当时领导人的性格特点。如果是在乱世之初或者面临着内部叛乱或外部威胁的情况，那么像李斯那样采取更加果敢、高效但也相当残酷的手段可能会更有助于快速巩固力量；但如果是在比较稳定的环境下，或许采用更多类似小臣提出的宽容仁爱政策可能会更能赢得民心，从根本上建立起一个长久稳定的政权。不过，无论哪种选择，都需根据时代背景进行调整，以达到最佳效果。