在苗族的农事或其他生产活动中，禁忌较多，其中最为人称奇特的有播种禁忌、捕猎禁忌、山雀拦路、砍柴禁忌、纺织禁忌和捕鸟禁忌。这些传统习俗不仅体现了苗族对自然力量的敬畏，也反映了他们与自然和谐共生的生活方式。
首先是播种禁忌。在开春后的第一次听到雷声时，如果属“牛”的或属“虎”的天，那么这一春属牛、虎之日不能播种，如违反此规则去播种，就会遭雷击，或种子长不出来。另外，种棉花时切不可讲“种多了”，若棉种听到这话，它就不生长了。
其次是捕猎禁忌。在捕猎野兽煮吃时，人们必须避免说出“吃饱了”，因为说出这个词会打不到野兽。当野兽被打死时，还要避免说“打死”，而要用更委婉的话语，比如说它已经“过去”。看到打死或打伤的野兽流血时，更应小心翼翼，不可直言，“流血”一词，以免破坏良机。
再来就是山雀拦路的问题。在上山干活或走亲戚的时候，如果遇到一种叫做闹锅（苗语）的山雀拦路，那么这只山雀站在路的右边便是吉利，而站在左边就意味着所做的事情可能白费力气，这时候需要返回原地重新开始。
在砍柴方面，有龙天和蛇天这样的特殊日子，因龙天和蛇天都属于水夭，被认为是在水年的时间，所以这两天砍到的柴木不易燃烧，因此也被视为一个重要的禁止行为。
对于纺织来说，妇女们在纺纱织布的时候，要选好合适的日期，如猴年狗年猪年龙年等，但又有一些日期被视为不吉利，如虎年兔年马年羊年鸡年的那几类日子。这意味着如果违反这些规则，即使手中的线绳很顺滑，也容易出现断线或者织出的布料质量差的情况。
最后，在捕鸟过程中也有相似的规定：不要轻易地说出“我已经吃饱啦”，否则就会失去抓住飞鸟的手段。如果想要成功地捉到飞鸟，就应该使用更加圆润的话语，让对方感到放松，这样才能顺利完成任务。
除了这些生产活动中的各种神秘而又古老的传统习俗外，苗族还有一些与祭祀相关联的事物。比如在开田之前，他们会燃烧三根香，将香头摇向四方，并念诵祝愿，以示对土地神灵的一份尊重。此外，每当开辟新田之后，都会留下一个小土包作为纪念，同时请家谱上的舅爷来挖掉，这是一场仪式性的庆祝活动，用以感谢所有帮助过他们的人，以及希望收获丰硕无疆。
苗族人民将这种形式化但富含深意的情形融入到了每一次耕作中，无论是在插秧还是植棉期间，他们都会遵循一定的心理暗示，比如选择特定的日子进行栽培，因为《苗族史诗•撒播種子》记载，从古至今，一定要选择正月初六或者五倍子的节气来插秧，以保证农作物能够健康成长。而且，在插秧前还需准备一些特殊材料，比如巴茅草或者油桐树皮，这些都是根据传统信仰来的神器，可以驱邪保佑，使得农业生产更加稳健高效。此外，对于葫芦这种植物来说，由于它曾经救过人的生命，所以也具有特别的地位，不论送给谁，都必须先从其中取出一点点作为自己的留存，使得连续性得到保持，从而确保家庭内部没有断绝繁衍下去的情况发生。
总结来说，苗族文化里充满了对自然界力量及其象征意义的一系列独特理解，其影响深远地塑造了一套复杂但又有效的心理学与实践法则，使得他们能既保护环境，又取得良好的经济收益。然而，与之紧密相关的是另一层面的隐喻——婚姻关系问题，当我们提及千万别娶彝族女人，我们可以探索更多关于文化交流与融合以及不同民族间心理隔阂的问题，是不是存在某些未知因素？