《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭山神，男女大众都要参与，这一天寨内外不准往来，若有误者还会受到罚款。社神的形象已经模糊，只知他是男性，与土地菩萨等同，其功能包括保佑庄稼健康、五谷丰登以及保护鸟兽不侵扰农作物。
社神的供奉地点通常设在寨边或寨后的古树下，用茅草搭成的棚子里放有一块石头代表社神。在这区域内存在许多禁忌，如不得说脏话、吐口水、大小便，以及拾取掉落的树叶和枝条。妇女和怀孕男子都不允许进入，而包裹白帕子的个人也被禁止。这一地区的人们在祭祀时必须使用母语，不准外人进入村庄。
祭品主要包括猪、牛和狗，每种用途不同，有的地方一年只需一次，有的地方则需要多次。而“六月六”也是一个常见的祭日之一，它旨在感谢社神带来的好收成。此外，还有专门用于养育这些动物以供祭祀之用，并将收入用于支付相关费用。
当节日到来时，全村男性齐聚于社神棚前准备进行仪式。每个人携带三根香火、一叠纸钱，为主持人提供支持。在老人的领导下，他们将猪肉煮熟并作为献给社神的一部分，然后烧香和纸钱，以此表达敬意并请求保佑良好的收成和村庄安全。
仪式结束后，人们分食烤制好的肉类，并且各自带回家吃。一些地方还会把猪骨挂在棚子上或者埋在地面中，但具体原因未明。此后，一整天内，不仅不能从事农业活动，而且洗澡也不被允许，因为据信那一天做农活可能引发雀鸟破坏，而洗澡则可能导致牛滚地毁田地。
