欧阳生字和伯，千乘人也。事伏生，授倪宽。宽又受业孔安国，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出於宽。
欧阳、大小夏侯氏学皆出於广饶县千乘郡乐安千乘人也自欧阳生传《伏生尚书》，至歙八世，都为博士。
南朝宋·范晔《後汉书》记载了这一历史背景。在中国历史上，《尚书》欧阳氏学比较出名，有“八世博士之学”的美称。这是指随经学大师孔子虑子贱的后裔伏生受《尚书》的欧阳容，以及他以下的巨、远、高、仲仁、高子孙地余长宾等八代子孙。
在西汉今文《尚书》中，以治《尚书》著称的林长宾、夏侯建等都出自高门下。而高孙地馀长宾以太子中庶子授太子，为博士；元帝即位后侍中贵幸于少府时戒其子曰：“我死官属即送汝财物慎毋受。”
此外，还有关于东汉时期的情况描述，如南朝宋·范晔《後汉书》-卷七十九上·儒林列传第六十九上/武英殿本中的记载，其中提到了鲁人孔安国传《古文尚書》，授都尉朝，并且讲述了三家立博士的情况。此外，还提到了鲁人孔安国传《古文尚書》，授都尉朝，并且讲述了三家立博士的情况。
通过这些信息，我们可以看到，在中国古代文化中，《尚書》的研究与学习不仅限于男性，而女性如歐陽生的存在同样对这段历史产生重要影响，她们通过接受教育并参与到研究工作中，不仅展现了她们的才华，也推动了一系列知识的流通与发展，最终成为了一部分不可或缺的人类智慧宝库的一部分。在这个过程中，每一个个体，无论性别如何，都扮演着不可替代的地位和作用，这些都是我们今天所能理解和尊重的一个重要方面。
因此，对于那些在漫长历史岁月里默默付出的女性人物，我们应当给予更多关注和认可，因为她们不仅是社会进步中的积极力量，更是中华文化宝库中的瑰宝。她们的事迹虽然可能没有被记录得那样完善，但她的精神依然激励着无数追求真理的人们不断前行。在这样的背景下，让我们一起探索这些隐藏在时间深处的声音，用现代科技手段去发现他们留下的痕迹，从而让更多人的心灵得到触动与启迪。
