欧阳生：《尚书》传承与八世博士之学
在中国历史的长河中，欧阳生（前206年-公元25年）以其卓越的学术成就和对《尚书》的深入研究而闻名。他的名字字和伯，出身于王侯世家，在今天的山东省广饶县千乘郡。作为伏生的弟子，他继承了伏生的《尚书》学习，并将其传授给倪宽，开启了欧阳氏学派。
倪宽又受孔安国之教，将知识传递至欧阳生之子，这一家族成为西汉今文《尚书》研究的重要力量。至曾孙高子阳时期，即为博士，其后裔林长宾、夏侯建等人皆出自此门下，是大夏侯氏学派和小夏侯氏学派的创始人。
从欧阳生到曾孙高，再到高孙地余，他们都以治《尚书》著称。在汉宣帝时期的地余被授予太子的经官，不久后他也担任博士。而太子即位后的地余升任少府。在东汉初年的政局变动中，地余的少子政成为了王莽时代的一位讲师。
八代之后，裔孙歙再次因其精通《尚書》，声名远扬，并在郡内教授数百人，最终官至大司徒。这段时间里，从欧阳生治 《尚書》直至歙，一共有八代成员，以研习 《尚書_为己任，被史书记载为“歐陽八博士”，或称“歐陽學”。
因此，《於晉·班固·漢書·卷七十八·儒林傳第五十九/百衲本》记载：“濟南伏生傳《古文學》，授濟南張生及千乘歐陽生。”而後，“張生授夏候都尉，都尉授族孫始昌”。這三大家立於宮學，是為「齐學」之一部分，其中包括了现在广饶境内有所谓“歐陽八博士墓”六座位于县城西南2.5公里的小张村东北以及两座位于李鹊镇小张村北、南赵村东。
宋代文学家 欧阳修 在他的作品中提到了这段家族历史：“禹之后有越王勾践，勾践之后有无强者为楚成王所灭，无强之子皆楚封。”
通过这些记录，我们可以看出千乘县是北迁后的一个支系，而他们世代定居于此，对国家事务也有所贡献，最终成为当地贵族中的佼佼者。而这一家族不仅在政治上影响力显著，更是在文化教育领域做出了巨大的贡献，为后来的儒家思想发展奠定了坚实基础。