人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三岁，但他的经历丰富。他出生于河南洛阳，自幼读书，精通儒家经典，并对其有深刻的理解。公元前183年，贾谊在十八岁时，被河南郡的最高长官吴公聘为门下学子。吴公后来成为廷尉，在朝中颇受重视，他是李斯的学生，也是荀子的传人之一。因此，贾谊在学术上受到荀子思想的大力影响。此外，他还对黄老之学有所了解，与黄老思想家司马季主进行过深入讨论，对此产生了极大的敬佩。
随后，贾谊在吴公门下待了四年。在文帝即位初期，由于文帝急需人才，便通过吴公推荐，任命二十二岁的贾谊为博士。这使得他很快进入政治圈，并发表了一系列著名的议论文疏，其中包括《过秦论》和《论定制度兴礼乐疏》，这两篇文章从哲学角度探讨了治国之道，以及如何恢复汉朝早期礼仪败坏的情况。
尽管仅仅在朝中工作了两年，却提出了一系列创见性的建议，如鼓励农业生产、设立侯国等，这些意见都被文帝采纳。但由于高级官员如丞相、太尉等反对，他未能获得更高职位。随着与文帝幸臣邓通之间关系恶化，最终被派往长沙王府担任太傅。
期间，他写下了《吊屈原赋》，表达了自己对于屈原悲剧结局的心情和同情。此外，还不断地向文帝提出了政见，如削藩政策，以德怀柔匈奴而非以和亲处理边疆事务，以及推崇以礼治国等观点。
然而，在梁怀王刘揖去世后，不断加剧内心哀伤，最终导致他早逝。在历史上，其一些重要政见对西汉政府产生了重大影响，为中国历史上的许多统治者提供了一种思维模式。他不仅继承并发展荀子的儒家思想，而且提出了“民本”概念，对中国文化史作出了重要贡献。而他的农本主义理论也对后世产生了深远影响。