人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三个春秋，但他的经历丰富。他出生于河南洛阳，自幼读书，对儒家经典了如指掌。公元前183年，贾谊18岁时，被河南郡的最高长官吴公召为门下学员。吴公后来在朝中担任廷尉，是荀子的学生之一，贾谊又接受张苍对《左传》的讲解，因此，他受到了荀子思想的大量影响。此外，他还深受道家黄老之学的启发，与黄老学者司马季主讨论学术，完全信服对方。
贾谊在河南待了四年后，当文帝初立时，被推荐进入朝廷，以22岁的年龄担任博士。在朝期间，他提出了多篇论疏。首先是著名的《过秦论》，从哲学角度探讨政治力量；接着是《论定制度兴礼乐疏》，批评西汉初期礼仪荒废，并提出改正朔、易服色等建议，这些都与董仲舒“三统说”有关；他还上了一篇《论积贮疏》，鼓励农业生产，以及最后一篇今已不存但影响深远的列侯就国策。
尽管他只有两年的官职，但创议颇多，使得文帝对他非常看重，想要让他成为高级官员，但遭到了丞相、太尉等旧臣强烈反对。由于与幸臣邓通不和，更被排斥。
文帝三年（前177年），贾谊被派到长沙王府担任太傅。当时长沙王吴差是唯一剩下的异姓诸侯，其领地人口比大多数郡国少许多。尽管环境恶劣，却仍努力工作，同时向文帝上书陈述政见。在此期间，他写下了名作《吊屈原赋》。
在长沙工作四年后，一方面尽心尽力另一方面继续上书，最终因周勃案件而被召回京。这次谈话之后，他被派到梁国担任太傅，在那里不断地提供建议，如削藩、以德治匈奴而非和亲、以礼治国等，并撰写了著名的《陈政事疏》或称《治安策》。
梁怀王刘揖是文帝最小儿子，对诗书有浓厚兴趣，与贾谊关系良好。但当刘揖入朝不慎坠马去世时，这给予了巨大的打击，不仅因为可能会受到责备，也因为悲伤过度。他因此常常哭泣，最终在接下来的一年也走完了人生的道路。
后世对于他的重要政策持有较高评价，其中一些政策直到景帝时代才得以实施，而武帝时代推恩令也实践了他的建议。作为继荀子之后的人物，贾谊提倡阳儒阴法，为中国历史上的各种统治者提供了一种思想模式。他明确提出“民本”的概念，对其进行系统阐述，对中国历史产生重大影响。而且他关于农本思想也有全面的阐述，有助于推动发展经济基础和文化生活水平。