在云南省巍山彝族回族自治县，土主文化的复兴不仅是对传统的继承，更是地方文化与族群文化融合的过程。这一复兴背后，是国家政策、民族精英、地方族群等多方因素共同作用的结果。关键词：土主文化；彝族；巍山
古老的彝族文化，在时代的大潮中依然有着独特的声音和存在感。通过如“彝人网”这样的平台，我们可以更好地了解和保护这些珍贵的遗产。
云南省巍山县成立于1956年，这里的人口由六个世居民族组成：汉、彝、回、白、苗和傈僳。在历史上，佛教、道教以及伊斯兰教等宗教在这里都有悠久的历史，而截至2006年末，全县总人口达30.5万，其中彝族占10.3万，回族占2.2万。
作为南诏王国发祥之地，巍山具有深厚的地理位置优势，并受到了唐朝影响较为深刻。这里民间信仰以复合信仰为特色，即跨宗教信仰神灵崇拜重叠式，不少佛菩萨与道仙享受同等待遇。此外，还有原始巫神与亡圣先贤接受祭祀。
土主庙是一个特殊的地方，它既是自然神也是祖先神，是一方水土保护者。与早期原始信仰不同的是，土主庙结合了道教元素，与原有的山神崇拜和祖先崇拜相结合形成了新的形态。而且调查显示，在有土主庙的地方，都会有一座道观，而且往往两者建筑混为一体，有些供奉的是道观内供奉的神，有些则是供奉着本地人的祖先。
在这个地区流传着的一句话：“南诏只有土主庙，没有王子坟。”现存14座土主庙中，只除去两座，其余12座供奉的是南诏13代诏主，从而形成了一片广泛覆盖原南诏疆域的地理分布模式。
对于当地居民而言，每年的农历正月十四到十六日就是祭祖日，他们会举行隆重仪式，以杀猪宰羊来表达敬意。在改革开放后，这种习俗得以恢复，现在由于旅游经济发展，也逐渐成为一种吸引游客的地方特色活动。
政府对于少数民族旅游经济开发给予了高度重视。在培育和开发中，利用了大量资源，如“三月三”的民俗活动，就是一个例子。这类活动不仅能够促进当地经济发展，还能够加强人们对自身文化认同感，对传统习俗进行再认识，再理解，并最终实现其价值最大化利用。
尽管如此，由于财政困难的问题，当地政府还需要不断寻求新的方法来推动这一项目，同时也需要确保项目能够得到有效管理并产生积极影响。而随着时间推移，一系列学术研讨会及其他相关活动也被组织起来，以进一步推动这一运动，让更多的人参与其中，从而达到更好的效果。
