探索印度古文字与彝族古文字的联系，回顾56个民族中的瑰宝
【摘要】全世界通行的观点是印度的婆罗米文字源于阿拉米文字。本文认为，印度的婆罗米文字是音节文字，与中国的彝文有较多共同特点，可能存在源流关系。我们将81个字符按形态分为38种，并按形态相近排列，分别用1、2……38的编号称之。印度河文字与彝文比较，相同与相似的比较多。因此，我们认为，印度河文字与彷文可能有比较密切的关系。
【关键词】丝绸之路；印度；婆罗米文字；古彜文；源流关系
在公元前3000年后期，在今巴基斯坦境内发掘出公元前3000年后期城市遗址，其中包括哈拉帕和摩亨约达罗，这些城市遗址中发现了雕刻精致的大量石质、瓷质、铜质和象牙制品上的“印度河文字”，至今仍未能被破译。
周有光《世界字母简史》说：“这或许是一种‘语词·音节’。”依斯特林《语言产生与发展》说：“这些符号算法不一，有150到400个符号。”
约在公元前7世纪—前6世纪，印度有了早期婆罗米字母，以后又有佉卢字母、天城体梵文等多种字母系统。婆罗米字母表（见图表），共36个字母符号，从右向左书写。
外界主流观点认为 婆罗米来源于阿拉米，但伊斯特林《语言产生与发展》指出西部闪米特的是辅音—音素，而婆罗MI是音节，这两者的源流需要慎重研究。
巴尔米拉曾经是一座重要城镇，在1938年法国考古队发掘时，他们发现了一些丝绸残片，上面有中国式动植物图案及“子、孙、寿、年”等汉字，这说明丝绸从中国传入巴尔미拉，并且四川地区到身毒国（即天竺）的商道已经开辟出来了。
秦灭巴蜀之后，“蜀王之后子孙分散分布于青衣越嶲南中各处称王者，不止一人”。安阳王以兵三万讨雄王而灭之，将其子为安阳王治交趾。这证明南中，即云南及贵州以及四川凉山州和宜宾以南地区，是彝族居住的地方。
杨帆《中国南方古代民族》说：“双耳罐墓葬类型也出现了这一带，对比红铜器技术显示蚀花玛瑙珠技术来自古代印度。”
贵州成化铜钟上刻有彝文与汉文两种不同的标记，而陶器上的刻画符号则被认为是汉代及战国晚期、中期属于同一种系统。而青铜戈上的 古蜀文献已有的研究指出：它属于同一种体系，与彌族文化存在亲缘关系。此外商代陶纺轮上也有相同的刻画符号。这意味着这种文化至少起始于商代之前，也就是更早远离阿拉美时代之前时期，此时间线超出了一般学术界所接受的地理政治历史框架，因此这样的推论值得怀疑。在此基础上，本研究进一步探究了该领域的问题，以及对于当地文化交流模式进行深入分析。