布依族服饰的历史演变过程，体现了中国56个民族独特的文化风貌。从《摩经》中记载的古代布依族妇女穿裙到汉以前的文献提及“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，这些都反映了头饰和身体装饰的重要性。在秦汉时期，史书记载夜郎人皆魃髻，而南越王赵佗则以其高圆柱状头饰著称。唐代僚人的服饰包括横布两幅通裙和露发徒跣，这种形制不仅描绘了女性裙子的制作特点，也展示了男性上衣设计。
明代后有关布依族服饰记载增多且详细，其中明代各地布依族服饰差异不大，但共同之处在于女性穿短衣长裙。《贵州图经新志》描述当时妇女使用青布包头、细褶青裙以及五彩挑绣方幅腰带。而郭子章《黔记•仲家》则描绘了青布包头蒙髻的情形。
清初开始，每个地区的服饰差异变得更加显著，如南笼一带妇女椎髻长簪、银环贯耳并佩戴项挂银圈；罗斛、册亨一带首蒙青花手巾；独山州一带则是以青布蒙髻、长裙细褶为主，并佩戴银圈和白铜烟盒等物品。
至清乾隆年间，随着居住地区不同和民族文化交流影响，各地布依族服饰逐渐分化，一些地区开始易裙为裤，而另一些地区则继续保持传统样式。因此迄今为止，由于地域差异和文化交流，不同的地方有不同的 布依族服饰类型，它们共同构成了中国丰富多彩的人类宝库。