曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”; “積”又通“漬（渍）”，表示地面积水。其次，客家地区是典型的农耕社会，在城市化以前，用尿作为一种最天然的肥料，有较大的经济价值。在笔者的印象中，从上世纪90年代末期起，在梅城的大街小巷里，还能偶尔听到“我裏背有尿卖么？”这样的呼唤声。一位头戴斗笠、骑着双杠自行车、载着两个尿桶的女子沿街向各个家庭收购尿液，这种景象历历在目。而现在，这些场景已经很少见了。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。谁都知道，只要不是婴儿，大多数现代人洗澡时会选择淋浴。但是在几十年前，无论谁进行身体清洁都会离不开盆和桶——这两种器具中的任一者都能成为衡量清洁之事的手段。而且，由于对这些器皿的情感认知不同，它们也成了比喻性语言的一部分，比如"盆满钵满"意味着大发财，而"饭桶"则带有贬义色彩。
因此，当人们提到洗澡时，也会自然而然地说出"盆满",即使现在传统式洗澡用的盆早已被更为现代化的浴缸所取代，但这个量词依然留存下来。这一点让我们意识到，就像其他语言一样，每一种文化都蕴含着独特的声音和表达方式，其中包括一些看似古怪但实际上充满情感意义的小品语，如日本将烟卷称作本，将蚊虫称作匹等。在探索这些特色言辞的时候，我们发现它们往往能够揭示一个民族或群体的心态和生活习惯，以及他们与世界互动时独有的视角。