布依族服饰的历史演变过程，体现在其独特的文化艺术品中。从《摩经》中的记载可以看出，古代布依族妇女就有着自己的裙装风格。而在汉以前的文献中，只能看到对头饰和身体装饰的简单描述，如“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，以及提到越人穿戴的“魃髻”。到了秦汉时期，文献中关于夜郎人的描述开始更多地涉及服饰，比如南越王赵佗头上的“魅髻”。
唐代则有更详细的描绘，其中提到了僚人的服饰包括横布两幅通裙，以及男子左衽露发徒跣。《新唐书•南蛮传》还提到僚人妇女除了通裙，还使用竹筒作为耳环，并且贵者会用珠铛装饰。
明代后有关布依族服饰的记载变得更加丰富和具体。在明代，每个地区虽然都有一定的差异，但女性普遍穿着短衣长裙。《贵州图经新志》记录了当时女性以青布包头、穿细褶青裙并腰系五彩挑绣方幅的情况，而郭子章《黔记•仲家》则描绘了青布包头的情形。
清初以后各地布依族服饰开始出现更多差异，如南笼一带女性椎髻长簪、银环贯耳，项挂银圈；罗斛、册亨一带则有所区别，在独山州一带女性则以青布蒙髻，长裙细褶，并佩戴银圈和白铜烟盒等物品。
至清乾隆年间后，由于居住地区不同以及民族文化交流影响，各地布依族服饰逐渐形成了多样化，有的地方转而采用裤子，而其他地方保持了传统形式。此外，由于不同的居住环境和文化交流，这些不同的类型一直延续至今，是对过去历史的一种展示，也是当下少数民族文化艺术的一个重要组成部分。
