曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”，即将大量东西堆积起来；其次，还有可能指的是地面积水，这种理解也比较合理。在笔者的印象中，在梅城大街小巷里，还能偶尔听到这样的呼唤声。一头戴斗笠、骑着双杠自行车、载着两个尿桶的阿姨婆沿街收买尿液，这个场景历历在目。
随着社会发展，现在除了少数村落之外，在家庭生活中已经很少能看到有人放置尿缸，更看不到谁把自己家的尿拿去卖钱的事发生了。客家人用“堆”来衡量“尿”，多少折射出当时人们对这份肥料经济价值的重视吧。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。谁都知道现代人洗澡通常采用淋浴方式。但是在几十年前，无论谁要洗澡都离不开盆和桶。而这些器具中的盆更常被用于比喻，大赚特赚就像盆满钵满一样。而桶则多用于贬义，如饭桶。在这种背景下，用"盆"来衡量洗澡之事也是情理之中的事情。现在，以往的洗澡盆和尿缸已然消失于大多数人的日常家庭生活，但作为量词，“盆依然健在”。
以下列举一些客语常用的特色量词：如石头称为块儿，小米称为粒子，而鸡蛋则称为颗粒等。此外，不仅限于数量，也包括大小，比如五分之一叫做一刻或一瓢水，一点也不差，就像是滴水穿石一样坚韧。
最后，让我们回想一下那些传统文化遗存，即使今天的人们生活方式已经发生巨大变化，但这些古老语言仍旧让我们感受到一种深厚的情感与历史底蕴。这是一种独特的情怀，是一种文化记忆，也是一个民族精神的一部分。如果我们能够珍惜并传承这些文化遗产，那么我们的未来将更加充实和丰富。