曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”，即将大量东西堆积起来；其次，还有可能指的是地面积水，这种理解也比较合理。在笔者的印象中，在梅城大街小巷里，还能偶尔听到这样的呼唤声。一头戴斗笠、骑着双杠自行车、载着两个尿桶的阿姨婆沿街向各家各户收买尿液的情景历历在目。
随着社会的发展，现在除了少数村落之外，在家的尿缸已经很少见，更看不到谁把自己家的尿拿去卖钱的事发生了。客家人用“堆”来衡量“尿”，多少折射出曾经能够通过出售自己的废物赚钱的情况吧。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。在几十年前，无论谁洗澡都离不开盆和桶，而现在，只要提到洗澡，大多数人都会想到浴缸。但是在过去，用盆和桶进行洗澡则更为常见。而由于人们对这些器具情感上的差异，比如喜欢用的多被称为盆，而嫌弃或贬低者则称之为桶，因此自然而然地，将这种习惯延伸到了语言表达上，即使今天我们已经不再使用这些器具，但作为量词，它们依然存在。
以下列举一些其他语言中的特色量词，如日本人数烟时用本，小数蚊虫时用匹等。虽然每个民族都有其独特的计量方式，但这并没有减弱它们文化价值的地位。这正说明，每一种语言都是丰富多彩、充满生命力的文化宝库，其中蕴含着深厚的人文底蕴与历史渊源。
