在遥远的古代，汉武帝对道教产生了浓厚的兴趣，他曾经问西王母：“世间的虫害和水旱灾难，是什么原因造成的？”王母回答说，这些灾难都是因为人们不了解四季之内六戊之日，冒犯了阴阳之禁忌。例如，在春天如果在戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申或戊戌这六个日子里开耕播种，就会招致寿命短促和绝嗣的灾难；夏天则可能导致失明和飞行中的灾祸；秋天则可能遭遇瘟疫和疾病，而冬天则可能引起官司纠缑和财物耗散。
为了避免这些灾难，人们必须畏惧天地，不犯六成禁忌。如果能够做到这一点，那么时光就会平静，每个人都会有足够的衣食。而《女青天津》中记载，法官、僧侣以及道士们都知道，如果在六戊日烧香诵经或者建斋设酸，并且关注着天曹，他们就会受到身体减弱乃至身亡的刑罚。即使是知情而故意违反的人，也将遭受九祖万劫不复生的惩罚，没有宽恕之门可寻。
对于道家来说，更为严格的是玄律，即任何人若是在这些特殊日子里烧香，都要小心翼翼，因为一旦犯了六戊禁忌，便无解释可言。在中国传统文化中，“明戊”指的是正好处于“明”字形状位置的一系列日期，如：甲乙丙丁壬癸等，而“暗 戊”则指的是那些没有直接关系但与“明 户”相近的情形，其口诀为：“正羊（未回）二犬（成日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已 日）十猪（亥 日）十一兔（卯 日），十二牛头（丑 日）重干斤”。
综上所述，对于道教徒来说，无论是在修行还是念修行量经或拜静斗，都必须谨慎，以免触犯这紧密监视我们的时间规律。在这个世界里，有一个普遍被接受的事实：每个人都需要尊重自然界给予我们的节奏，只有这样，我们才能享受生活带来的美好与安宁。