春秋战国时期，中国社会经历了极度的动荡与变革，这一时期见证了诸侯国之间的争霸和哲学思想的繁荣。道家代表人物如老子、庄周等，他们提出的“无为而治”、“顺其自然”的哲学思想，对后世产生了深远的影响。而在这场思想大潮中，道家代表人物对于人性本性的看法以及他们认为人应该如何修养自己，是值得我们深入探讨的一课。
首先，我们需要了解春秋战国时期的人性观念。这个时代的人们普遍相信，“天命”决定了一切事物的发展方向，而人的选择则是顺应天命。在这种背景下，人们往往将自己的行为归咎于天命，而忽视了个人的自由意志和责任感。这一点，与道家的“顺其自然”观念形成鲜明对比。
老子认为，“万物皆由不仁，以万民之刍狗”。这里所说的“不仁”，并非指现代意义上的残忍或无情，它实际上是一种超越人类伦理、超脱功利、超越善恶二元对立的境界。老子的这一观点，是他对于人性的深刻洞察，他认识到，在混沌之初，没有善恶之分，只有一个原始无形、不可名状的存在——道。因此，他主张人们要回到这种原始状态，即通过内心世界中的平静与宁静来达到一种高层次的人生境界。
然而，这样的修养并不意味着逃避现实或者放弃个人责任，而是在承认现实之后，不再被它束缚。一位真正修行者应该能够看到事物本质所在，即一切都是由变化而来，无始无终，因此没有什么是永恒固定的。他应当学会接受和容忍，因为所有的事情都随时间推移而改变，从而达到一种内心世界上的自由与平静。
另外，庄周也以他的《庄子》书籍，为我们提供了一些关于人性修养方面的思考。在他的著作中，有一段著名的话：“夫唯独生死相依，不可或离。”这句话表达的是生命与死亡之间紧密相连的事实，但同时也隐含着一种更深层次的人生态度：即使面对最终死亡，也要保持一种积极向上、乐观生活的心态。这是一种非常高尚且难以达到的精神境界，它要求一个人要有足够强大的心理素质去面对生活中的各种挑战和困难，并从中寻找成长和学习。
总结来说，春秋战国时期道家代表人物对于人性本性的看法是非常独特且具有启发性的，他们认为人的修养应当从内心开始，从个体自我实现出发，然后才能真正地理解宇宙间的一切关系。此外，他们还提出了许多具体方法，如活到老，学到老；不断地追求知识，不断地提升自我；以及保持谦虚谨慎的心态等，以此来帮助人们更好地适应环境，更好地融入社会，更好地发展自己。这些思想至今仍然给予我们很大的启示，可以帮助我们在快节奏、高压力的现代社会中找到平衡与inner peace（内心安宁）。