世俗之知，常以守备来对抗盗贼，但当真正的巨盗出现时，他们会轻易地穿透所有防御。我们是否应该质疑这种所谓的“知”，它不过是大盗积累智慧的手段。让我们探讨一下，这种所谓的“知”能否阻止大盗，圣人又能如何保护自己。
历史上，有些智者如田成子，以其聪明才智篡夺了齐国，并且使用了圣人的智慧法则来巩固自己的统治。他虽然被称作小偷，却获得了尧舜时代的安宁，并且他的后代能够继承齐国。这不是说他只是个小偷，而是一个既掌握圣人的知识又行使私欲的人。
庄子用这样的比喻来表达他的观点，他认为世间万物皆有其道理，只要人们能够理解和顺应自然界，就可以达到无为而治。但如果人们过于追求个人利益和权力，即使是最聪明的人也难免陷入困境。
古时候，有些贤者如龙逄、比干、苌弘、子胥，他们都因为忠诚而遭受惨死。因此，我们可以问，如果这些人都没有能力保护自己，那么谁还敢成为一个英雄？有人曾问跖：“有没有一种道理可以教我成为一名大盗？”跖回答说：“在这个世界上，没有任何东西是不可能被窃取的。”
老子的思想中包含了一系列概念，如摄缄縢（控制言辞）、固肩鐍（稳固边界）、仁义（伦理道德）和知（知识）。这些都是为了维护秩序和社会结构，但是即便拥有这些工具，大部分人还是无法避免犯罪，因为他们缺乏正确的指导原则。
在庄子的看法中，真正的大盗并非只是一般的小偷，而是那些掌握了仁义之道的人。在他们眼里，仁义成了掠夺的手段，而不是目的本身。所以，当我们谈论到圣人或大盗时，我们应该明白这两者的区别，以及他们各自代表的是什么样的价值观念。
庄子提出了一个问题：为什么每当圣人出现时，大量的大盗就会涌现出来？他认为这是因为人们对于知识和力量的追求导致了混乱。当一个国家由君主统治，其政策基于仁义，它就像是建立在沙滩上的建筑，最终将会倒塌。而那些试图通过欺骗手段实现目标的人，将永远无法得到重视，因为只有通过正直诚实才能建立起可靠的事业。
庄子提出了一系列的问题，比如鱼不能离开水一样，一切事物都必须回到它们原本的地方。他强调，不同的事物各自有其特定的功能与位置，只有保持这一点，我们才能找到平衡。如果一个人能够理解并尊重这一点，他将不会感到迷茫或困惑，也不会受到外界干扰。
然而，在现实生活中，每个人似乎都想要超越自己的位置，无论是在家庭、社会还是政治领域，都有人试图凌驾于规则之上。这样做只能导致更大的混乱，因为每个人的努力都会相互抵消，最终导致失去一切。这正是庄子的警告，他希望人们不要忘记我们的存在应当符合自然规律，与其他事物共存与合作，而不是不断地争斗与征服。
最后，庄子提到了过去一些氏族，如容成氏、大庭氏等，他们据说拥有高度文明，但现在已经消失得无影无踪，或许有些传说只是虚构。但即便如此，这些故事仍然值得思考，因为它们反映出人类从未停止探索自身发展道路的一部分。此外，还有一种可能性，就是某些文明真的存在过，但由于时间长河而遗忘，从而留下仅有的痕迹，如金玉器皿或者铜铁制品，这些都是对过去文明的一种纪念，让后来的世界知道曾经发生过的事情。而我们的责任就是学习从这些遗产中学到的东西，为现代社会带来新的启示。